بوندن آڭلاشيلير كه؛ إسلاميت، نوعِ بشر ايچون فطرى بر ديندر و إجتماعياتى تزلزلدن وقايه ايدن يگانه بر عاملدر.
بو نكتهلر ايله شو نقطهلرى نظره آل، محمّدِ هاشمى عليه الصلاة والسلامه باق. او ذات، أمّيلگيله برابر، بر قوّته مالك دگلدى. نه اونڭ و نه ده أجدادينڭ بر حاكميتلرى سبقت ايتمهمشدى؛ بر حاكميته، بر سلطنته مَيللرى يوقدى. بويله بر وضعيتده ايكن مهمّ بر مقامده، تهلكهلى بر موقعده، كمالِ وثوق و إطمئنان ايله بيوك بر ايشه تشبّث ايتدى. بتون أفكارِ عامّهيه غلبه چالدى، بتون روحلره كنديسنى سَوْديردى، بتون طبيعتلرڭ اوستنه چيقدى. قلبلردن بتون وحشت عادتلرينى، چركين أخلاقلرى قالديرهرق، پك يوكسك عادات و گوزل أخلاقى تأسيس ايتدى. وحشتڭ چوللرنده سونمش اولان قلبلردهكى قساوتى، اينجه حسّياتله تبديل ايتديردى و جوهرِ إنسانيتى إظهار ايتدى. اونلرى او وحشت كوشهلرندن چيقارهرق، أَوْجِ مدنيته يوكسلتدى و اونلرى او زمانه، او عالمه معلّم ياپدى. و اونلره اويله بر دولت تشكيل ايتدى كه، ساحرلرڭ سحرلرينى يوتان عصاىِ موسى گبى، باشقه ظالم دولتلرى يوتدى و نوعِ بشرى إستيلا ايدن ظلم، فساد، إختلال، شقاوت رابطهلرينى ياقدى، ييقدى و آز بر زمانده، دولتِ إسلاميهيى شرقدن غربه قدر توسيع ايتديردى. عجبا او ذاتڭ شو ماجراسى، اونڭ مسلگى حق و حقيقت اولديغنه دلالت ايتمز مى؟
آلتنجى مسئله:
بو مسئله، إستقبال صحيفهسنه باقار. بو صحيفهده دخى درت نكته واردر:
برنجى نكته: بر إنسان، نه قدر يوكسك اولورسه اولسون، آنجق درت بش فنده متخصّص و مَلكه صاحبى اولابيلير.