ايكنجى نكته: بعضًا اولور كه، ايكى آدمڭ سويلهدكلرى بر سوز، بر كلام متفاوت اولور؛ بريسنڭ جهلنه سطحيلگنه، اوتهكيسنڭ علمنه مهارتنه دلالت ايدر. شويله كه:
بر آدم دوشونمهدن، غيرِ منتظم بر صورتده سويلر؛ ئوتهكيسى او سوزڭ أوّل و آخرينه باقار، سياق و سباقنى دوشونور و او سوزڭ باشقه سوزلر ايله مناسبتلرينى تصوّر ايدر و مناسب بر موقعده، منبت بر يرده زرع ايدر. ايشته بو آدمڭ شو طرزِ حركتندن، درجۀِ علم و معرفتى آڭلاشيلير. قرآنِ كريمڭ فنلردن بحث ايدركن آلديغى فذلكهلر، بو قبيل كلاملردندر.
اوچنجى نكته: بو زمانده وسائط، آلات و أدوات، صنايعڭ تكمّليله چوجقلرڭ اويونجقلرى گبى عاديلشمش اولان چوق شيلر واردر كه، أگر اونلر بوندن ايكى اوچ عصر أوّل وجوده گلمش اولسيديلر، خارقهلردن عدّ ايديلهجكدى. كذالك كلاملرده، سوزلرده ده زمانڭ تأثيرى واردر. مثلا بر زمانده قيمتلى بر سوزڭ، باشقه بر زمانده قيمتى قالماز. بناءً عليه شو قدر اوزون زمانلر، عصرلر بوينجه گنجلگنى، گوزللگنى، طاتليلغنى، غرابتنى محافظه ايدن قرآن، ألبته و ألبته خارقهدر.
دردنجى نكته: إرشادڭ تام و نافع اولماسنڭ برنجى شرطى، جماعتڭ إستعدادينه گوره اولماسى لازمدر. جماعت، عوامدر. عوام ايسه حقائقى چيپلاق اولارق گورهمز، آنجق اونلرجه معلوم و مألوف اُسلوب و ألبسه آلتنده گورهبيليرلر. بونڭ ايچوندر كه قرآنِ كريم يوكسك حقائقى، متشابهات دينيلن تشبيهلر، مثاللر، إستعارهلر ايله تصوير ايدوب، جمهوره يعنى عوامِ ناسڭ فهملرينه ياقينلاشديرمشدر. و كذا تكمّل ايتمهين عوامِ ناسڭ تهلكهلى غلطلره دوشمهمسى ايچون، حسِّ ظاهرى ايله گوردكلرى و إعتقاد ايتدكلرى گونش،