او ماكينهنڭ بر علّتدن وجوده گلديگى ضروريدر. او علّت ايسه، أسبابِ طبيعيه دگلدر. چونكه او ماكينهدهكى اينجه نظام، بر علم و شعورڭ أثريدر. أسبابِ طبيعيه ايسه علمسز، شعورسز، جامد شيلردر. عقللرى حيرتده بيراقان او اينجه ماكينهنڭ أسبابِ طبيعيهدن نشئت ايتديگنى إدّعا ايدن آدم، أسبابڭ هر بر ذرّهسنه أفلاطونڭ شعورينى، جالينوسڭ حكمتنى إعطا ايتمكله برابر؛ او ذرّات آراسنده بر مخابرهنڭ ده موجود اولماسنى إعتقاد ايتمليدر. بو ايسه، اويله بر سفسطه و اويله بر خرافهدر كه، مشهور سوفسطائىيى بيله اوتانديرييور. مع هذا أسبابِ مادّيهده أساس إتّخاذ ايديلن قوّۀِ جاذبه ايله قوّۀِ دافعهنڭ، إنقسامه قابليتى اولميان بر جزءده برلكده إجتماعلرى إلتزام ايديلمشدر. حالبوكه بونلر بربرلرينه ضد اولدقلرندن، إجتماعلرى جائز دگلدر. فقط جاذبه و دافعه قانونلرندن مقصد، «عادات اللّٰه» ايله تعبير ايديلن قوانينِ إلٰهيه ايسه و طبيعتله تسميه ايديلن شريعتِ فطريه ايسه، جائزدر. لٰكن قانونلقدن طبيعته، وجودِ ذهنيدن وجودِ خارجىيه، امورِ إعتباريهدن امورِ حقيقيهيه، آلَت اولمقدن مؤثّر اولمغه چيقمهمق شرطيله مقبولدر. عكسى تقديرده جائز دگلدر.
أى آرقداش! مثال اولارق گوسترديگم او كوچك خردهبينى حيوانجغڭ يعنى ميقروبڭ بيوك فابريقهسندهكى نظام و إنتظامى عقلڭ ايله گورديگڭ تقديرده باشڭى قالدير، كائناته باق! أمين اول كه، كائناتڭ وضوح و ظهورى نسبتنده او يوكسك نظامى، كائناتڭ صحيفهلرنده پك ظاهر و اوقوناقلى بر شكلده گوروب اوقوياجقسڭ.
أى آرقداش! كائناتڭ صحيفهلرنده «دليل العنايه» ايله آڭيلان نظامه عائد آيتلرى اوقويامادى ايسهڭ، صفتِ كلامدن گلن قرآنِ عظيم الشانڭ آيتلرينه باق كه؛ إنسانلرى تفكّره دعوت ايدن بتون آيتلرى شو دليل العنايهيى توصيه ايدييورلر.