بقاىِ إستقلاليّتِ إسلام ايچون فرضِ كفايۀِ جهادى درعهده ايله، كندينى يك وجود اولان عالمِ إسلامه فدايه وظيفهدار و خلافته بايراقدار گورمش اولان بو دولتِ إسلاميهنڭ فلاكتى، عالمِ إسلامڭ سعادتِ مستقبلهسيله تلافى ايديلهجكدر. زيرا شو مصيبت، مايۀِ حياتمز و آبِ حياتمز اولان اخوّتِ إسلاميهنڭ إنكشاف و إهتزازينى خارق العاده تعجيل ايتدى. بز اينجينير ايكن، عالمِ إسلام آغلايور. آوروپا زياده اينجيتسه، باغيرهجقدر. شايد ئولسهك، يگرمى ئولهجگز، اوچ يوز ديريلهجگز. خارقهلر عصرندهيز. ايكى اوچ سنه موتدن صوڭره ميدانده ديريلنلر وار. بز مغلوبيتله بر سعادتِ عاجلۀِ موقّته غيب ايتدك؛ فقط بر سعادتِ آجلۀِ مستمرّه بزى بكلهيور. پك جزئى و متحوّل و محدود اولان حالى، گنيش إستقبال ايله مبادله ايدن قزانير.
بردن مجلس طرفندن دينيلدى: ايضاح ايت!
ديدم: دولتلر، ملّتلر محاربهسى، طبقاتِ بشر محاربهسنه تركِ موقع ايدييور. زيرا بشر أسير اولمق ايستهمديگى گبى، أجير اولمق ده ايستهمز. غالب اولسه ايدك، خصممز دشمنمز ألندهكى جريانِ مستبدانهيه بلكه داها شديدانه قاپيلهجق ايدك. حالبوكه او جريان هم ظالمانه، هم طبيعتِ عالمِ إسلامه منافى، هم أهلِ ايمانڭ أكثريتِ مطلقهسنڭ منفعتنه مباين، هم عمرى قيصه، پارچهلانمغه نامزددر. أگر اوڭا ياپيشسه ايدك، عالمِ إسلامى فطرتنه، طبيعتنه مخالف بر يوله سورهجك ايدك. شو مدنيتِ خبيثه كه، بز اوندن يالڭز ضرر گوردك. و نظرِ شريعتده مردود و سيّئاتى حسناتنه غلبه ايتديگندن؛ مصلحتِ بشر فتواسيله منسوخ و إنتباهِ بشرله محكومِ إنقراض، سفيه، متمرّد، غدّار، معنًا وحشى بر مدنيتڭ حمايهسنى آسياده درعهده ايدهجك ايدك.