ايشته أگر إنسانڭ حيواندن شو جهاتِ ثلاثه ايله اولان تمايزينى درك ايدهبيلدڭ؛ بِالضروره نتيجه ويرييور كه: نبوّتِ مطلقه، نوعِ بشرده قطب، بلكه مركز و بر محوردر كه؛ أحوالِ بشر اونڭ اوزرينه دوران ايدييور. شويله كه:
جهتِ اولٰىده دقّت ايت! باق ناصل سَوْقُ اْلإنسانيت و مَيلِ طبيعينڭ عدمِ كفايتى و نظرڭ قصورى و طريقِ عقلدهكى أوهامڭ إختلاطى، ناصل نوعِ بشرى أشدِّ إحتياجله بر مرشد و معلّمه محتاج ايدر. او مرشد پيغمبردر.
ايكنجى جهتده تدبّر ايت. شويله: إنساندهكى لايتناهيلك و طبيعتندهكى مَيل التجاوز و قُوٰى و آمالندهكى عدمِ تحديد و عالمدهكى مَيل الإستكمالڭ دالى حكمنده اولان إنساندهكى مَيل الترقّينڭ ثمرهسى حكمنده اولان قامتِ ناميۀِ إستعدادِ إنسانيسنه إنطباق ايتمهين؛ بلكه جامد و موقّت اولان قانونِ بشر كه: