إعلم أيّها العزيز! إنسانڭ بر فردنده بر جماعتِ مكلّفين بولونور. أوت هر بر عضو، بر شى ايچون ياراديلمشدر. او عضوى، او شيده قوللانمقله مكلّفدر. مثلا، هر بر حاسّه ايچون بر عبادت واردر. اونڭ خلافنده قوللانيلماسى ضلالتدر. مثلا، باش ايله ياپيلان سجده اللّٰه ايچون اولورسه عبادتدر، غيريسى ايچون ضلالتدر. كذالك شعرانڭ خيالاً ياپدقلرى حيرت و محبّت سجدهلرى ضلالتدر. خيال، اونڭ ايله فاسق اولور.
إعلم أيّها العزيز! إنسانلرى فكرًا ضلالته آتان سببلردن برى؛ اُلفتى، علم تلقّى ايتمهلريدر. يعنى مألوفلرى اولان شيلرى كنديلرنجه معلوم بيليرلر. حتّى الفت طولاييسيله عادياته تأمّل ايدوب أهمّيت ويرمزلر. حالبوكه الفتلرندن طولايى معلوم ظن ايتدكلرى او عادى شيلر، برر خارقه و برر معجزۀِ قدرت اولدقلرى حالده، الفت سائقهسيله اونلرى تأمّله، دقّته آلمايورلر؛ تا اونلرڭ فوقنده اولان تجلّياتِ سيّالهيه إمعانِ نظر ايدهبيلسينلر. بونلرڭ مَثلى دڭز كنارنده طوروب، دڭزڭ ايچريسندهكى حيواناته و سائر غريب حالاتنه باقميهرق، يالڭز روزگار ايله حصوله گلن طالغهلره و شمسڭ شعاعاتندن پيدا اولان پاريلتيسنه دقّت ايتمكله مالك البحار اولان اللّٰهڭ عظمتنه دليل گتيرن آدمڭ مَثلى گبيدر.
إعلم أيّها العزيز! إنسانلرڭ أرضه عائد معلومات و مسلّماتِ بديهياتلرى الفته مبنيدر. الفت ايسه، جهلِ مركّب اوستنه سريلمش بر پردهدر. حقيقته باقيليرسه ظن ايتدكلرى علم، جهلدر. بو سرّه بناءًدر كه، قرآن آيتلريله إنسانلرڭ نظرينى مألوفاتلرى اولان شيلره چويرييور. آيتلر، نجملر گبى الفت پردهسنى دهلر آتار. إنسانڭ قولاغندن طوتار، باشنى أگديرر. او اُلفتڭ آلتندهكى خوَارِقُ الْعادات معجزهلرى او عاديات ايچريسنده گوسترر.