اويله ده: «شعائرڭ فائدهسى، يالڭز معلوم مصالحدر» دينيلمز و اويله بيلمك خطادر. بلكه او مصلحتلر ايسه، چوق حكمتلرندن بر فائدهسى اولابيلير. مثلا برى ديسه: «أذانڭ حكمتى، مسلمانلرى نمازه چاغيرمقدر؛ شو حالده بر تفنك آتمق كافيدر.» حالبوكه او ديوانه بيلمز كه، بيڭلر مصلحتِ أذانيه ايچنده او بر مصلحتدر. تفنك سسى، او مصلحتى ويرسه؛ عجبا نوعِ بشر نامنه، ياخود او شهر أهاليسى نامنه، خلقتِ كائناتڭ نتيجۀِ عظماسى و نوعِ بشرڭ نتيجۀِ خلقتى اولان إعلانِ توحيد و ربوبيتِ إلٰهيهيه قارشى إظهارِ عبوديته واسطه اولان أذانڭ يرينى ناصل طوتهجق؟
الحاصل:
جهنّم لزومسز دگل؛ چوق ايشلر وار كه، بتون قوّتيله «ياشاسين جهنّم!» دير. جنّت دخى اوجوز دگلدر، مهمّ فيآت ايستر.
﴿لَا يَسْتَوٖٓى اَصْحَابُ النَّارِ وَاَصْحَابُ الْجَنَّةِ اَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَٓائِزُونَ … الخ﴾
* * *