س - إنذار ايتمهمكده فائدهنڭ بولونمامسى ظاهردر. (اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) قيدنده نه فائده واردر؟
ج - سكوت ايتمك، بعضًا مخاطبڭ إنصافه گلوب مطلوب ايشه موافقتنه سبب اولور.
س - قرآنِ كريم، باشقه مقاملرده ترهيبدن صوڭره ترغيب ده ياپديغى حالده، بوراده ترغيبى ترك ايتمشدر. أسبابى نهدر؟
ج - كفر مقامنه، آنجق ترهيب و تخويف مناسبدر. هم ده كفر گبى مضرّتلرى دفع ايتمك، جنّتى قزانمق گبى منفعتلرڭ جلبندن داها أولٰى و داها تأثيرليدر. مع هذا بورادهكى ترهيب، ترغيبى ده آڭديرييور. چونكه إنذار و عدمِ إنذارى گورن خيال، ضدّيت مناسبتيله، درحال تبشير و عدمِ تبشيره إنتقال ايدر.
عزيزم! هر بر حكمڭ باشقه شيلره خدمت ايدن چوق معنالرى اولديغى و هر بر حكمدن تعقيب ايديلن گيزلى مقصدلر بولونديغى و بو كلامڭ ده حضرتِ محمّده (عصم) إشارت ايدن معنالرى اولديغى گبى؛ كفرى تقبيح ايتمك مقصديله، بيوك بر ئولچوده تنكيراتده بولونمشدر.
أزجمله: پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ گورمكده اولديغى زحمتلرڭ تخفيفنه و گوسترمكده اولديغى حرص و شدّتڭ تهويننه مدار اولمق ايچون، معناىِ حرفى قبيلندن بعضًا ايمالرده بولونمش و أسكى رسوللرڭ حاللرينى نظره آلارق، اونلره إقتدا ايله تسلّى يوللرينى گوسترمش ايسه ده؛ بو بر قانونِ فطريدر، تحمّل و إنقياد لازمدر دييه لسانِ حال ايله إعلان ايتمشدر. بو آيت (وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظٖيمٌ) جملهسنه قدر بتون أجزاسيله، كفرى تقبيح و تنفير ايله نهى ايدر. و أهلِ كفرى تهديد و تخويف ايله كفردن ترهيب ايدر. و كذا بتون كلماتيله، كفرڭ بيوك بر مصيبت