(وَاَمَّا الَّذٖينَ كَفَرُوا ... إلٰى آخر) بو جملهنڭ أوّلكى جمله ايله جهتِ إرتباطى:
أوت تمثيلاتِ قرآنيهدهكى حكمتى فهم ايتمك ايچون اللّٰه جانبندن نورِ ايمانله باقمق لازم اولديغنه أوّلكى جمله ايله إشارت ايديلمشدر. بو جملهده ايسه، مذكور تمثيلاتدهكى حكمتڭ عدمِ فهمنى إنتاج ايدن و عين زمانده أوهام و بهانهلر يوواسنه گيدن يول گوستريلمشدر. شويله كه:
آلچاق نفس طرفندن هر شيئى قراڭلقلى گوسترن كفر ظلمتيله تمثيلاتِ قرآنيهيه باقان اولورسه؛ طبيعى او تمثيلاتڭ حكمتنى آڭلايهماز، أوهامه قاپيلير. قلبندهكى مرضڭ يارديميله، هر وهم اونڭ نظرنده بر ديو كسيلير، طريقِ حقّى غائب ايدر، تردّدلره معروض قالير. صوڭره إستفهامه، يعنى صوروب سؤال ايتمگه باشلار؛ ايچندن چيقهماز، أڭ نهايت ايش إنكاره طايانير، إنكارڭ ايچنده قالير. قرآنِ كريم إختصار و كنايه طريقيله اونلرڭ إنكارى تضمّن ايدن إستفهاملرينه، (مَاذَٓا اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا) جملهسيله إشارت ايتمشدر. و بو إشارت ايچوندر كه، أوّلكى جملهده مذكور اولان (يَعْلَمُونَ) يه مطابقت ايچون، بوراده (لَا يَعْلَمُونَ) نڭ ذكرى لازم ايكن (مَاذَٓا اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ... إلٰى آخر) دينيلمشدر.
(يُضِلُّ بِهٖ كَثٖيرًا وَيَهْدٖى بِهٖ كَثٖيرًا) : بو جمله، اونلرڭ تمثيلاتنڭ سببنى، علّۀِ غائيهسنى آڭلامق اوزره (مَاذَا) ايله ياپدقلرى إستفهامه جوابدر. فقط قرآنِ كريم اصول إتّخاذ ايتديگى ايجاز و إختصاره بناءً، تمثيلاتڭ عاقبتنى يعنى تمثيلاته ترتّب ايدن ضلالت و هدايتى، علّۀِ غائيه منزلهسنده گوسترمشدر. أوت ضلالت و هدايت، تمثيلاته علّت اولاماز. أگر علّت اولسه، جبر اولور. آنجق تمثيلاتڭ سبب و