بيلديرهجك بر بيلگى اولماديغنه و يالڭز سزڭ گبى بر قسم مخلوقلر اونلرڭ يرلرينه گلمكله، او محو اولان إنسانلرڭ تعريفلرى ممكن اولديغنه إشارتدر.
(لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) : (لَعَلَّ) كلمهسى اُميد و رجايى إفاده ايدييور. فقط بو معنا، (حقيقتيله) جنابِ حق حقّنده إستعمال ايديلهمز. بناءً عليه يا مجازًا إستعمال ايديلهجكدر. ويا مخاطبلره وياخود سامع و مشاهدلره إسناد ايديلهجكدر. معناىِ مجازى ايله جنابِ حق حقّنده إسناد ايديلمسى شويله تصوير ايديلير: ناصلكه بر إنسان بر ايش ايچون بر آدمى تجهيز ايتديگى زمان، او ايشڭ او آدمدن ياپيلماسنى اُميد ايدر. كذالك (بِلا تشبيه) جنابِ حق إنسانلره كمال ايچون بر إستعداد، تكليف ايچون بر قابليت و بر إختيار ويرمشدر. بو إعتبارله جنابِ حق إنسانلردن او ايشلرڭ ياپيلماسنى إنتظار ايتمكدهدر، دينيلهبيلير. بو تشبيه و إستعارهده، خلقتِ بشردهكى حكمتڭ تقوا اولديغنه و عبادتڭ ده نتيجهسى تقوا اولديغنه و تقوانڭ ده أڭ بيوك مرتبه اولديغنه إشارت واردر.
رجا معناسنڭ مخاطبلره عطف ايديلمهسى شويله ايضاح ايديلير:
أى مخاطب اولان إنسانلر! خوف و رجا اورتهسنده بولونمقله، تقوايى رجا ايدهرك ربّڭزه عبادت ايديڭز. بو إعتبارله إنسان، عبادتنه إعتماد ايتمهمليدر و دائما عبادتنڭ آرتماسنه چاليشماليدر.
رجا معناسى، سامع و مشاهدلره گوره اولورسه شويله تأويل ايديلهجكدر:
أى مشاهدلر! آرسلانڭ پنچهسنى گورن آدم، او پنچهنڭ إقتضاسى اولان پارچهلامايى آرسلاندن اُميد و رجا ايتديگى گبى؛ سز ده إنسانلرى عبادت تجهيزاتيله مجهّز اولدقلرينى گورديگڭزدن، اونلردن تقوايى رجا و إنتظار ايدهبيليرسڭز. و كذا عبادتڭ فطرى بر إقتضا نتيجهسى اولديغنه إشارتدر.