جمهورِ ناسه إتّباعًا خالص بر ايمانه دعوت ايديلدكلرى زمان، أنانيتِ جاهليهلرى هيجانه گلهرك (قَالُٓوا اَنُؤْمِنُ كَمَٓا اٰمَنَ السُّفَهَٓاءُ) دييوب غرور و عنادلرنده إصرار ايتمكله «دعوامز حقدر و بزلر حق اوزرندهيز.» دييه باطل و عنادجيلرڭ عادتى گبى باطل دعوالرينى حق و جهالتلرينى علم إدّعا ايتديلر. چونكه نفاقله قلبلرى فساده اوغرامشدر. طبيعى فاسد اولان بر قلب غرورلى اولور و إفساداته مَيل ايدر. بناءً عليه قلبلرينڭ فاسد اولماسندن تمرّد و عناد ايدييورلر. و هدف إتّخاذ ايتدكلرى إفساد إقتضاسيله، يكديگرينه خلقى إضلال ايتمهيى توصيه ايدييورلر. و غرورلرينڭ حكميله ديانت و ايمانى سفاهت و سفالت تلقّى ايدييورلر. و نفاقلرينڭ ايجابيله، بو سوزلرنده ده منافقلق ياپييورلر. زيرا بو سوزلرينڭ ظاهرندن «بز، ديوانه دگلز، ناصل سفيهلر گبى اولاجغز؟» گبى بر معنا چيقار. باطنندن ايسه، «ناصل أكثريسى فقرا و نظريمزده سفيه اولان مؤمنلر گبى اولاجغز؟» گبى ديگر بر معنا چيقييور.
صوڭره قرآنِ كريم اونلرڭ مؤمنلره آتدقلرى سفاهت طاشنى (اَلَٓا اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَٓاءُ) جملهسيله إعاده ايتمكله كنديلرينه يوتديرمشدر. چونكه عناد و جهالتلرى بو درجهيه واصل اولانڭ حق و مستحقّى، بين الناس تشهير ايتمكله سفاهتڭ كنديسنه منحصر اولديغنى إعلان ايتمكدر. صوڭره (وَلٰكِنْ لَايَعْلَمُونَ) جملهسيله اونلرڭ جهلِ مركّبله جاهل اولدقلرينه إشارت ايتمشدر كه، بو گبى جاهللره نصيحت تأثير ايتمديگندن اونلردن تماميله إعراض ايتمك لازمدر. چونكه نصيحتى ديڭلهين، آنجق جهلنى بيلنلردر. بونلر جهللرينى ده بيلمزلر.