مطلقه شرك و كفر ايله عجز إسناد ايتمك نه قدر بيوك بر خطا و توحيد ايله ايمان ايتمك، نه قدر طوغرى حق و حقيقتلى بر مقابله اولديغنى بيلديرييور.
اوچنجى نقطه:
صانعِ قدير، إسمِ حَكم و حكيميله، كائناتده أڭ زياده حكمتلره مدار و مظهر قيلديغى إنسانى؛ بر مركز، بر مدار حكمنده ياراتمش. و إنسان دائرهسى ايچنده ده رزقى بر مركز حكمنه گتيرمش. إنسانده شعور و رزقده ذوق واسطهسيله إسمِ حَكمڭ پارلاق بر صورتده جلوهسنڭ گورونديگنى؛ و يوزر فنلردن هر بر فنّڭ بر جهتده إسمِ حَكمڭ جلوهسنى تعريف ايتديگنى؛ (مثلا فنِّ طب، فنِّ كيميا، فنِّ زراعت، فنِّ تجارت و هكذا...) بو فنلرڭ هر بريسنڭ قطعى شهادتلريله، إختيار و إراده، قصد و مشيئتى گوسترن بو حدسز إنتظامات و حكمتلرى او صانعِ حكيم عموم كائناته ويرديگى گبى، أڭ كوچك بر ذىحياتده و أڭ كوچك بر چكردكده دخى درج ايتمسيله، ذاتِ أقدسنڭ فاعلِ مختار اولديغنى؛ و هر شى اونڭ أمريله وجود بولديغنى؛ و اونى بيلمهمك و طانيمهمق نه قدر عجيب بر جهالت و ديوانهلك اولديغنى ايضاح ايدييور.
دردنجى نقطه:
صانعِ حكيم، هر بر موجودينه طاقديغى يوزلر حكمتى، او موجودلرڭ نهايت حسّاسيتيله توظيف ايتديگى يوزلر وظيفهلرندن پك چوق فائده و غايهلرى نهايت دقّت ايله تعقيب ايتديگى حالده، اونڭ جمالِ رحمت و كمالِ عدالتنه و نهايت درجهده حكمتنه ضد اولان؛ و رحمت و عدالتنى إنكار ايتديرن حشرسزلگه هيچ بر جهتله مساعده ايتمديگنى بيان ايدييور.
بشنجى نقطه:
«ايكى مسئله»در.
برنجى مسئله: فطرتده إسراف و عبثيت و فائدهسزلك بولونماديغندن، (كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا) آيتِ كريمهسيله، إقتصادسز حركت ايدنلرى تهديد ايدر.