ويروب، إسلاميتڭ أساساتنه مخالف سوزلرله ضرر ويرمگه چاليشهبيليرلر. حقيقتى تغيير ايدوب، صافدللرى تام آلداتهبيليرلر.
مثلا: ناصلكه گونش، بر كوچك جام پارچهسنده ضياسيله، حرارتيله، شكليله گورونويور. فقط او كوچوجك جامڭ ايچندهكى گونشڭ او كوچوجك تمثالى، كندى نامنه أگر قونوشسه و ديسه: بنم ضيام دنيايى إستيلا ايدييور، بنم حرارتم هر شيئى ايصيتييور و كُرۀِ أرضدن بر ميليون دفعهدن داها بيوگم ديسه، نه درجه خلافِ حقيقت اولديغى آڭلاشيلير. عينًا بو مثال گبى: بر پيغمبر، گونش گبى حقيقى مقامنده ايكن او إسپرتيزمهنڭ وياخود مديوملغڭ جام پارچهسى حكمندهكى إستعدادينه گوره بر جلوهسنڭ تظاهرى، او حقيقت نامنه قونوشاماز. أگر قونوشسه يوز درجه مخالف اولور. إسپرتيزمهنڭ ويا مديوملغڭ او مظهردهكى جزئى جلوهسى، وحيڭ مظهرى اولان او معنوى گونشڭ قدسى ماهيتنه هيچ بر جهتله قياس اولاماز. چونكه أسفلِ سافليندهكى بر جام پارچهسى، معنًا أعلاىِ علّيّينده اولان او معنوى گونشڭ حقيقتنى ياننه گتيرهمز. گتيرمگه چاليشمق ده حرمتسزلكدن باشقه بر شى دگلدر. آنجق اونڭ مقامنه قريب اولمق ايچون، جلال الدينِ سيوطى و بر قسم أوليالر گبى سير و سلوك ايله ترقّى ايدهرك او معنوى گونشڭ صحبتنه مظهر اولونور. فقط بويله ترقّى، رسالۀِ نورڭ إثبات ايتديگى گبى، پيغمبرڭ ولايتيله بر نوع صحبتى، كندى درجهلرينه گوره و كندى إستعدادلرى درجهسنده اولور.
فقط نبوّت حقيقتى، ولايتدن نه درجه يوكسك ايسه، إسپرتيزمه واسطهسيله وياخود ترقّياتِ روحيه جهتيله مظهر اولونان صحبت و مخابره دخى، هيچ بر جهتده حقيقى پيغمبرله مخابرهيه يتيشهميهجگندن يڭى أحكامِ شرعيهيه مدارِ أحكام اولاماز.