﴿بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ﴾
﴿اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا﴾
عزيز، صدّيق قارداشلرم!
أوّلا: چوق أمارهلرله و بعض حادثهلرله قطعيًا تحقّق ايتمش كه، نورڭ خاص طلبهلرندن بعضيلرينڭ بر ضعيف طمارينى بولوب خدمتِ نوريهدن واز گچيرمك ويا ضعيفلشديرمك ايچون، نورڭ و نور طلبهلرينڭ دشمنلرينڭ چوق پلانلرى وار. مدارِ عبرت بر ايكى نمونهيى بيان ايدييورز.
برنجى نمونهسى:
نورلرله شدّتلى علاقهسى بولونان بر قاچ خاص قارداشمزڭ نظرينى، فكرينى باشقه طرفه چويرمك ويا ذوقلى و روحانى بر مشرب ايله مشغول ايدوب، خدمتِ ايمانيهيه قارشى ضعيفلشديرمك ايچون بعض شخصلر إسپرتيزمه دينيلن ئوليلرله مخابره نامى آلتنده جنّيلرله مخابره ايتمك گبى حتّى بعض بيوك أوليالرله، حتّى پيغمبرلرله گويا بر نوع قونوشمق گبى أسكى زمانده كاهنلك دينيلن، شيمدى ده مديوملق نامى ويريلن بو مسئله ايله بعض قارداشلريمزى مشغول ايدييورلر. حالبوكه:
بو مسئله، فلسفهدن و أجنبيدن گلديگى ايچون أهلِ ايمانه چوق ضررلرى اولابيلير و چوق سوءِ إستعمالاته منشأ اولمقله برابر ايچنده بر طوغرى اولسه، اون يالان قاريشييور. چونكه طوغرىيى و يالانى تفريق ايدهجك بر محك، بر مقياس اولماديغندن أرواحِ خبيثه و شيطانه يارديم ايدن جنّيلرڭ بو وسيله ايله هم اونڭ ايله مشغول اولانڭ قلبنه و هم ده إسلاميته ضرر ويرمك إحتمالى وار. چونكه معنويات نامنه حقائقِ إسلاميهيه و عقيدۀِ عموميهيه مخالف إخبارات اولويور. أرواحِ خبيثه ايكن كنديلرينى، أرواحِ طيّبه ظن ايتديروب بلكه كنديلرينه بعض بيوك وليلر نامنى