گوچلشدى. قورقارم كه جمعيتڭ بُنْيهسى بوڭا طايانهماز، چونكه دشمنى سزمز. جان طمارينى قوپاران، قاننى ايچن أڭ بيوك خصمنى دوست ظن ايدر. جمعيتڭ بصيرت گوزى بويله كورلشيرسه، ايمان قلعهسى تهلكهدهدر. ايشته بنم إضطرابم، يگانه إضطرابم بودر. يوقسه شخصمڭ معروض قالديغى زحمت و مشقّتلرى دوشونمگه بيله وقتم يوقدر. كاشكه بونڭ بيڭ مِثلى مشقّته معروض قالسهم ده، ايمان قلعهسنڭ إستقبالى سلامتده اولسه!
- يوز بيڭلرجه ايمانلى طلبهلريڭز سزه آتى ايچون اُميد و تسلّى ويرمييور مى؟
- أوت، بوسبتون اميدسز دگلم...
....
دنيا، بيوك بر معنوى بحران گچيرييور. معنوى تمللرى صارصيلان غرب جمعيتى ايچنده طوغان بر خستهلق، بر وبا، بر طاعون فلاكتى گيتدكجه ير يوزينه طاغيلييور. بو مدهش سارى علّته قارشى، إسلام جمعيتى نه گبى چارهلرله قارشى قوياجق؟ غربڭ چورومش، قوقمش، تفسّخ ايتمش، باطل فورموللريله مى؟ يوقسه إسلام جمعيتنڭ تر و تازه ايمان أساسلريله مى؟ بيوك قفالرى غفلت ايچنده گورويورم. ايمان قلعهسنى، كفرڭ چوروك ديركلرى طوتاماز. اونڭ ايچون، بن يالڭز ايمان اوزرينه مساعيمى تكثيف ايتمش بولونويورم.
رسالۀِ نورى آڭلامييورلر ياخود آڭلامق ايستهمييورلر. بنى، سيقولاستيك باتاقلغى ايچنده صاپلانمش بر مدرسه خواجهسى ظن ايدييورلر. بن، بتون مثبت علملرله، عصرِ حاضر فن و فلسفهسيله مشغول اولدم. بو خصوصده أڭ درين مسئلهلرى حلّ ايتدم. حتّى بو خصوصده ده بعض أثرلر تأليف أيلدم. فقط بن، اويله منطق اويونلرى بيلمييورم. فلسفه دوزنبازلقلرينه ده قولاق ويرمم. بن، جمعيتڭ