دينسزلر، إفساد قوميتهلرى فعاليتده ايديلر. محكمه أليله محكوم ايدهمدكلرى و دعواسنه مانع اولامدقلرى سعيد نورسىيه، إنصافسزجه إفترالرده، يالان پروپاغندهلرده بولونهجقديلر و بولونديلر. بو أليم وضعيتى گورن هر إنصاف صاحبى، اونڭ مستقيم بر دين آدمى، حقيقت آدمى اولديغنى سويلهمكدن چكينمهمشدر. بناءً عليه بديع الزمان و رسالۀِ نور حقّنده تكرارله و إصرارله دوام ايدهگلن تقديركار يازى و تقريضلرڭ نشر ايديلمهسنڭ بر مهمّ عاملى ده بو اولسه گركدر و تنقيد ايديلمهمليدر. نظرِ دقّتله بو ذاتى و أثرلرينى تماشا ايدنلر، كمالِ تقديرله تبريك و ثنادن كنديلرينى آلامامشلردر.
بِالخاصّه محكوم ايتديرلمك ايچون سَوق ايديلديگى محكمهلر و أهلِ وقوفلر، أثرلرينى و حياتنى تدقيقدن صوڭره، أثرلرنده گورونن كمالات و گوزللگى تصديق ايتمشلردر. شو حالده؛ ملّتڭ أڭ ذكى و فراستلى طبقهسنڭ، أهلِ عقل و قلبڭ ياريم عصردن بَرى دوام ايدهگلن و گيتدكجه عموميت كسب ايدن سعيد نورسى و رسالۀ نور حقّندهكى قناعت و إفادهلرى، گرچكدن بيوك بر حقيقتڭ تظاهرى اولارق قبول ايديلمك ايجاب ايدر.
* * *
سؤال:
مادام اللّٰه عليمدر. اونڭ بيلمسى و إلتفاتى كافيدر. أهلِ كمال بيوك ذاتلر، دائما كنديلرينى ستر ايتمشلر. هم باقى بر عالمده حقيقتلر بتون چيپلاقلغيله اورتهيه دوكولهجگنه گوره؛ نه ايچون رسالۀِ نورڭ مزيتلرى، إلٰهى عنايت و إكراملر چوقلقله ذكر ايديلمش. سعيد نورسىنڭ خدمتِ قرآنيهسى أثناسنده مظهر اولديغى خارقه موفّقيت و كمالات بيان ايديلمش و بونلر نه ايچون نشر ايديلمش؟ حتّى علمى أثرلرينڭ بر چوغنڭ آرقهسنده بو نوع تقريضلر قونولمش؟