أڭ زياده تنقيد ايديلن و عموم كتابلريمى مؤاخذهيه سببيت ويرن بش اون مسئله ايچنده أڭ مهمّى، گلهجك بو ايكى مسئلهدر:
﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ ۞ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ﴾
آيتلريدر. ايشته بنم و كتابلريمڭ محكوميتى، بش آلتى مسئلهدن أڭ برنجى بو ايكى مسئلهدر. بن حقيقى، منفعتلى مدنيته قارشى دگل، بلكه قصورلى و ضررلى «ميمسز» تعبير ايتديگم مدنيته قارشى اوتوز قرق سنهدن بَرى إعجازِ قرآنى أساس طوتوب، او مدنيتڭ مخالف نقطهلرينى آشاغى دوشوروب، مدنيتڭ عجزى ايله إعجازِ قرآنى إثبات ايتمك أساسى اوزرينه؛ مطبوع و غيرِ مطبوع عربجه و توركجه چوق كتابلر يازدم. إرثيت حقّندهكى قانونِ مدنينڭ، قرآنڭ بو ايكى آيتنه مخالف مادّهلرينى وقتيله موازنه ايتمشم. اونلرڭ معنّد فيلسوفلرينى ده إلزام ايدهجك دليللر گوسترمشم. حكومتِ جمهوريهنڭ إلجاآتِ زمانه گوره قبول ايتديگى بر قسم قانونِ مدنينڭ بر قسم مادّهلرينى قبولدن أوّل، بو مسئلهلرى مدنيته و فيلسوفلره قارشى يازمشم و مدافعه ايتمشم. قرونِ اولٰى و وسطادهكى ضايع اولان قادينلق حقوقنى، قرآنِ حكيم غايت أهمّيتله محافظه ايتديگنى بيان ايتمشم. شيمدى بو ايكى مسئلهدهكى بياناتم، حكومتِ جمهوريهنڭ قانوننه مخالفدر دييه، ١٦٣ نجى مادّه ايله مؤاخذه ايديلدم. بن ده عدليهنڭ أڭ يوكسك محكمهسنه ديرم كه:
١٣٥٠ سنهده و هر عصرده، ٣٥٠ ميليون إنسانلرڭ حياتِ إجتماعيهسنده أڭ قدسى و حقيقى و حقيقتلى بر دستورِ إلٰهينڭ ٣٥٠ بيڭ تفسيرلرڭ تصديقنه و عينًا حكملرينه إستنادًا و بتون أجداديمزڭ روحلرينه حرمةً، إعجازِ قرآنى آوروپا ملحدلرينه قارشى گوسترمك ايچون، ايكى نصِّ آيتى، اون بش سنه أوّل و اون سنه أوّل و طوقوز سنه أوّل اوچ كتابمده ذكر ايتمكلگم، بنى شيمديكى شرائط داخلنده و أحوالِ صحّيهم نقطهسنده ياشاياميهجغم بر محبوسيته محكوم ايدوب و