هم عجبا أسكيدن بَرى بو وطن و ملّته ضرر نيّتيله، آوروپانڭ دينسز قوميتهلرى حسابنه و روم، أرمنيلر جمعيتى واسطهسيله دينسزلك و إختلاف و فساد تخملرينى صاچان ملحدلره قارشى مدافعاتِ علميهم، هانگى صورتله حكومت عليهنه آلينييور؟ و هانگى سببله حكومته بر تعرّض معناسى ويريلييور؟ هانگى إنصافله بويله دينسزلگى حكومته مال ايدوب إتهام ايديلييور؟ حكومتِ جمهوريهنڭ قوّتلى أساسلرى، بويله دينسزلرڭ عليهنده اولديغى حالده؛ دينسزلگى حكومتڭ بعض پرنسبلرينه مال ايدوب، بنم وطن و ملّت و حكومت حسابنه اويله مفسدلره قارشى يگرمى سنهدن بَرى غالبانه مدافعاتِ علميهمه «دينى سياسته آلَت و حكومت عليهنه تشويق» معناسنى ويرمك، هانگى إنصاف قبول ايدر و هانگى وجدان راضى اولور؟
أوت دگل بو محكمهيه، بلكه بتون دنيايه إعلان ايدييورم: بن حقائقِ قدسيۀِ ايمانيهيى، آوروپا فيلسوفلرينه و بِالخاصّه دينسز فيلسوفلره و بِالخاصّه سياستى دينسزلگه آلَت ايدنلره و آسايشى معنًا إخلال ايدنلره قارشى مدافعه ايتمشم و ايدييورم.
بن حكومتِ جمهوريهيى، إلجاآتِ زمانه گوره بر قسم قانونِ مدنىيى قبول ايتمش و وطن و ملّته ضرر ويرن دينسزلك جريانلرينه ميدان ويرمهين بر حكومتِ إسلاميه بيلييورم. قرارنامه نامندهكى إتهامنامهده، وظيفهسنى ياپان مستنطقلره دگل، بلكه مستنطقلرڭ إستناد ايتديگى ملحد ظالملرڭ أوهام و أنتريقهلرينه قارشى ديرم:
سز بنى «دينى سياسته آلَت ايتمك» ايله إتهام ايدييورسڭز. و او إتهام، ظاهر بر إفترا اولديغى و أساسسز، چوروك بولونديغنى يوز دليلِ قطعى ايله إثبات ايتمكله برابر؛ بو آغير إفتراڭزه مقابل، بن ده سزى، سياستى دينسزلگه آلَت ايتمك ايستهيورسڭز دييه إتهام ايدييورم!