دييه اولان غايت عارفانه مناجاتِ أحمديهنڭ (عصم) بيانى گوسترييور كه؛ عظمت و كبريا لزوملى بر پردهدر. عقل ايله إحاطه و قلبله گورمگه مانعدر و تام معرفته سد چكر و معرفتده و ايمانڭ إنكشافنده حدسز مرتبهلرڭ بولونماسنه سببدر. و معرفت اللّٰهده ترقّى ايتديرمگه جاذبهدار بر إحتجابِ قدسيدر. يوقسه هيچ بر جهتله إنكاره و نفيه سبب اولاماز. أوت عظمت بر وسيلۀِ إحتجاب اولديغى گبى، عظمتدن نشئت ايدن و عظمتڭ بر نوع عنوانى و ديگر بر صورتى اولان (شدّةِ ظهور) دخى بر وسيلۀِ إختفا و إحتجابدر كه، (سُبْحَانَ مَنِ اخْتَفٰى بِشِدَّةِ الظُّهُورِ) ديمشلر. أوت گونشڭ شدّتِ نورى، ذاتنى ستر ايدر؛ خستهلقلى گوزلر گورمز.
ايكنجى مسئله:
ايمانى مسئلهلرڭ فوق الحدّ عظمتنى چوق قولاى قبول ايتديروب، حتّى عوامڭ قلبلرينه گوزلجه يرلشديرن چوق عظمتلى و چوق قوّتلى و چوق كثرتلى برهانلرى و دليللرى واردر. مثلا: بو يدنجى شعاعده گورهجكسڭ كه، بو كائنات بتون أركان و طبقات و أنواع و أفراد و مشتملاتيله واجب الوجودڭ وجوبِ وجودينه و وحدتنه شهادت ايدن بر دائرۀِ ذكر تشكيل ايدهرك، برابرجه (لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ) ديرلر. مثلا ناصلكه كوچوجك (هو هو هو) لردن مركّب بيوكجه (هو هو) يازيلير. صوڭره بو (هو) لردن مركّب چوق بيوك بر (هو) اولور. هم ناصلكه بر طابورڭ هجومنده ويا بر حلقۀِ ذكرڭ جذبهسنده (الله الله الله) ديرلر. و اونلرڭ سسلرندن تركّب ايدن بيوك و جماعت صداسيله بيوك بر طرزده (الله الله) كلمهسى ايشيديلير و بلوكلرڭ سسلرندن تركّب ايدن طابورڭ صداسى دخى بيوك و گنيش بر تلفّظله (الله الله الله) ديديگنى ايشيتديرهبيلير.