زمانمزده مادّى و معنوى أڭ بيوك بر فسادِ بشرىيى و زمينى زير و زبر ايدن بر حادثهيى خبر ويرن بر حديثڭ إعجازينى بيان ايتمگى صوچ صايان، مادّةً و معنًا صوچليدر.
هم صوچلرندن دييه: «تكيه و زاويهلرڭ و مدرسهلرڭ قپاتيلماسى و لائكلگڭ قبولى، إسلاميت يرينه ملّيت أساسلرينڭ قونولماسى، شاپقه گييلمهسى، تستّرڭ قالديريلماسى، لاتين حرفلرينڭ حروفِ قرآنيه يرنده جبرًا قبولى، توركجه أذان و قامت اوقونماسى، مكتبلرده دين درسلرينڭ قالديريلماسى، قادينلره أرككلر درجهسنده إرثيت و حق طانينماسى و تعدّدِ زوجاتڭ قالديريلماسى گبى إنقلاب حركتلرينى بدعت، ضلالت، إلحاددر ديين، إرتجاع ايله صوچليدر.» دييه يازمشلر.
أى إنصافسز هيئت! أگر هر عصرده اوچ يوز أللى ميليونڭ قدسى و سماوى رهبرى و بتون سعادتلرينڭ پروغرامى و دنيوى و اُخروى حياتڭ مقدّس خزينهسى اولان قرآنِ معجز البيانڭ تستّر و إرثيت و تعدّدِ زوجات و ذكر اللّٰه و علمِ دينڭ درسى و نشرى و شعائرِ دينيهنڭ محافظهسى حقلرنده گلن و تأويل قالديرماز صريح چوق آياتِ قرآنيهيى إنكار ايتمك و بتون إسلام مجتهدلرينى و عموم شيخ الإسلاملرى صوچلى ياپمق ممكن ايسه و مرورِ زمانى و متعدّد محكمهلرڭ برائتلرينى و عفو قانونلرى و محرميت و محرم وجهنى و حرّيتِ وجدان و حرّيتِ فكرى و فكرًا و علمًا مخالفتى مملكتدن و حكومتلردن قالديرهبيليرسهڭز، بنى بو شيلرله صوچلى ياپيڭز. يوقسه سز حقيقت و حق و عدالت محكمهسنده دهشتلى صوچلى اولورسڭز.
سعيد النورسى
* * *