گيرمهمك ايچون بتون دنيوى رتبهلرندن يوزينى چويرن بيچاره سعيدى اونلره بڭزتمك اويله صوغوق بر خطادر كه؛ بوگونلرده حرارتلى اميدلريمزى قيران او إدّعانڭ عين زماننده گلن قار و صوغوقدن داها بارددر. هم إدّعاجى، گويا دنياده أبدى قالينهجق و هركس هر جهتله دنيا مقصدلرينه چاليشييور إعتقادنده بولونور گبى دييور: سعيد إنقلاب عليهنده و أمنيتى إخلال فكريله مقدّساتى آلَت ياپوب خلقى فساده تشويق ايدييور دييه إتهامى، اويله بر ياڭليشدر كه؛ نورڭ بتون قدسى حقيقتلرينڭ و طلبهلرينڭ اُخروى علاقهلرى، اونى ردّ ايدرلر. او إدّعاجى بيلسين كه؛ بر تك حقيقتِ ايمانيهيى دنيا سلطنتيله دگيشديرمهيز. و بر تك نكتۀِ قرآنيهنڭ بر پاشالق رتبهسندن داها زياده يانمزده أهمّيتى وار.
٩٠. إدّعاجى، بيڭ درهدن صو طوپلامق گبى، نور شاكردلرينڭ بربرلرينه قارشى محبّتكارانه و خصوصى حسّياتلرينى و نورلردن إستفادهلرينى، صميمانه و بعضًا مفرطانه گوسترن مكتوبلرينى بر أساس ياپارق جربزهسيله اونلردن مدارِ إتهام چيقاروب بزى إرتجاع ايله إتهام ايتمگه چاليشماسى، اويله بر خطادر كه؛ قبرنده اونڭ چوق عذابنى چكهجك. مثلا: اوزاق بر كويده معلّم مصطفى صونغورڭ بر مكتوبنى هم اوڭا، هم بزه مدارِ إرتجاع ياپييور. عجبا او گنج معلّم، نورلرله حقيقى و ايمانلى بر معلّم و معصوم چوجقلره حسنِ أخلاق صاحبى بر تربيه ايديجى وضعيتنه گيرمهسنه شكر و حمد معناسنده، «بن أسكى سفاهت و ضلالتمدن قورتولدم» ديمهسيله بر إرتجاع اولور مى؟ إرتداددن چكينمك و ضلالتدن صاقينمق ايله بر فساد، بر إرتجاع دگل؛ بلكه درسنى ديڭلهيهجك معصوملر عددنجه بر إصلاح، بر معنوى ترقّيدر.
* * *