مملكتده ايكى پادشاه، بر ولايتده ايكى والى، بر ناحيهده ايكى مدير، حتّى بر محلّهده ايكى مختار بولونمييور. أگر بولونسه هرج و مرج اولور، إختلال باشلار، إنتظام بوزولور. مادام حاكميتڭ بر گولگهسى، عاجز و معاونته محتاج اولان إنسانلرده بو درجه مداخلۀِ غيرى و إشتراكى ردّ ايدوب قبول ايتمزسه؛ ألبته عجزدن منزّه بر قادرِ مطلقده، ربوبيت صورتندهكى حاكميت، هيچ بر جهتله إشتراكى و مداخلۀِ غيرى قبول ايتمز. بلكه غايت شدّتله ردّ ايدر و شركى توهّم و إعتقاد ايدنلرى غايت حدّتله درگاهندن طرد ايدر. ايشته قرآنِ حكيمڭ، أهلِ شرك عليهنده غايت شدّت و حدّتله بياناتى بو مذكور حقيقتدن ايلرى گلييور.
امّا كبريا و عظمت و جلالڭ وحدته شهادتلرى ايسه، او دخى رسالۀِ نورده پارلاق برهانلريله بيان ايديلمش. بوراده غايت مختصر بر مئالنه إشارت ايديلهجك.
مثلا: ناصلكه گونشڭ عظمتِ نورى و كبرياىِ ضياسى، پردهسز و ياقيننده بولونان باشقه ضعيف نورلره هيچ بر جهتله إحتياج بيراقمديغى و تأثير ويرمديگى گبى، اويله ده قدرتِ إلٰهيهنڭ عظمت و كبرياسى دخى، آيرى هيچ بر قوّته، هيچ بر قدرته إحتياج بيراقمديغى گبى، اونلره هيچ بر ايجادى، هيچ بر حقيقى تأثيرى ويرمز. و بِالخاصّه كائناتدهكى بتون مقاصدِ ربّانيهنڭ تمركز ايتديگى يرى و مدارلرى اولان ذىحيات و ذىشعورلرى باشقهلره حوالهسى قابل دگل. هم خلقتِ إنسانيهنڭ و حدسز أنواعِ نعمتڭ ايجادندهكى غايهلرڭ تظاهر ايتديگى يرلرى، منشألرى اولان ذىحياتلرڭ جزئياتندهكى أحوال و ثمراتى و نتيجهلرى باشقه أللره حوالهنڭ هيچ بر جهتِ إمكانى يوقدر. مثلا بر ذىحيات، جزئى بر شفاسى ويا بر رزقى ويا بر هدايتى ايچون جنابِ حقدن باشقهسنه حقيقى منّتدار اولمق و باشقهسنه پرستشكارانه مدح و ثنا ايتمك، ربوبيتڭ عظمتنه طوقونور و الوهيتڭ كبرياسنه ايليشير و معبوديتِ مطلقهنڭ حيثيتنه طوقونديرر، جلالنى متأثّر ايدر.