أمره مخالفت ايتمزلر. نه أمر اولونسه اونى ياپارلر. ملائكه، أجسامِ لطيفۀِ نورانيهدرلر. مختلف نوعلره منقسمدرلر.» أوت ناصلكه بشر بر اُمّتدر، «كلام» صفتندن گلن شريعتِ إلٰهيهنڭ حَمَلهلرى، ممثّللرى، متمثّللريدر. اويله ده: ملائكه دخى معظّم بر اُمّتدر كه، اونلرڭ عمله قسمى «إراده» صفتندن گلن شريعتِ تكوينيهنڭ حَمَلهسى، ممثّلى و متمثّللريدرلر. مؤثّرِ حقيقى اولان قدرتِ فاطرهنڭ و إرادۀِ أزليهنڭ أمرلرينه تابع بر نوع عباد اللّٰه درلر كه؛ أجرامِ علويهنڭ هر برى اونلرڭ برر مسجدى، برر معبدى حكمندهدرلر.
اوچنجى أساس
مسئلۀِ ملائكه و روحانيات، او مسائلدندر كه: تك بر جزئڭ وجودى ايله، بر كلّڭ تحقّقى بيلينير. بر تك شخصڭ رؤيتى ايله عموم نوعڭ وجودى معلوم اولور. چونكه كيم إنكار ايدرسه، كلّيًا إنكار ايدر. بر تكنى قبول ايدن، او نوعڭ عمومنى قبول ايتمگه مجبوردر. مادام اويلهدر، ايشته باق: گورمييور ميسڭ و ايشيتمييور ميسڭ كه؛ بتون أهلِ أديان، بتون عصرلرده، زمانِ آدمدن شيمدىيه قدر ملائكهنڭ وجودينه و روحانيلرڭ تحقّقنه إتّفاق ايتمشلر و إنسانڭ طائفهلرى، بربرندن بحثى و محاورهسى و روايتى گبى ملائكهلرله محاوره ايديلمسنه و اونلرڭ مشاهدهسنه و اونلردن روايت ايتمسنه إجماع ايتمشلردر. عجبا هيچ بر فرد ملائكهلردن بِالبداهه گورونمزسه، هم بِالمشاهده بر شخصڭ ويا متعدّد أشخاصڭ وجودى قطعى بيلينمزسه، هم اونلرڭ بِالبداهه، بِالمشاهده وجودلرى حسّ ايديلمزسه، هيچ ممكن ميدر كه: بويله بر إجماع و إتّفاق دوام ايتسين و بويله مثبت و وجودى بر أمرده و شهوده إستناد ايدن بر حالده مستمرًا و تواترًا او إتّفاق دوام ايتسين.
هم هيچ ممكن ميدر كه: شو إعتقادِ عمومينڭ منشئى، مبادئِ ضروريه و بديهى أمرلر اولماسين. هم هيچ ممكن ميدر كه: حقيقتسز بر وهم؛ بتون إنقلاباتِ