مسافهيى، بر سنهده قطع ايدييور. عجبا، شو منتظم حركاتى اوڭا ياپديران و بر صاپان طاشى گبى دونديرن بر قديرِ ذو الجلال؛ بر إنسانى، عرشه گتيرهمز مى؟ شمسڭ جاذبهسى دينلن بر قانونِ ربّانى ايله مولوى گبى أطرافنده پك آغير اولان جسمِ أرضى گزديرن بر حكمت، جاذبۀِ رحمتِ رحمٰن ايله و إنجذابِ محبّتِ شمسِ أزل ايله بر جسمِ إنسانى برق گبى عرشِ رحمانه چيقارهماز مى؟
ينه خاطره گلير كه،
دييورسڭ: «هايدى چيقهبيلير، نه ايچون چيقمش؟ نه لزومى وار؟ وليلر گبى روح و قلبى ايله گيتسه، يتر؟»
بز ده ديرز كه:
مادام صانعِ ذو الجلال، ملك و ملكوتندهكى آياتِ عجيبهسنى گوسترمك و شو عالمڭ تزگاه و منبعلرينى تماشا ايتديرمك و أعمالِ بشريهنڭ نتائجِ اُخرويهسنى إرائه ايتمك ايستهمش. ألبته عالمِ مبصراتڭ آناختارى حكمنده اولان گوزينى و مسموعات عالمندهكى آياتى تماشا ايدن قولاغنى، عرشه قدر برابر آلماسى لازم گلديگى گبى؛ روحنڭ حدسز وظائفه مدار اولان آلات و جهازاتنڭ ماكينهسى حكمنده اولان جسمِ مباركنى دخى، تا عرشه قدر برابر آلماسى مقتضاىِ عقل و حكمتدر. ناصلكه جنّتده، حكمتِ إلٰهيه جسمى روحه آرقداش ايدييور. چونكه پك چوق وظائفِ عبوديته و حدسز لذائذ و آلامه مدار اولان جسددر. ألبته او جسدِ مبارك، روحه آرقداش اولاجقدر. مادام جنّته جسم، روح ايله برابر گيدر. ألبته جنّت المأوٰى گوودهسى اولان سِدْرة المنتهايه عروج ايدن ذاتِ أحمديه (عصم) ايله جسدِ مباركنى رفاقت ايتديرمسى، عينِ حكمتدر.
ينه خاطره گلير كه،
ديرسڭ: «بر قاچ دقيقهده بيڭلر سنه مسافهيى قطع ايتمك، عقلًا محالدر؟»
بز ده ديرز كه:
صانعِ ذو الجلالڭ صنعتنده حركات، نهايت درجهده مختلفدر. مثلا: صوتڭ سرعتيله؛ ضيا، ألكتريق، روح، خيال سرعتلرى نه قدر