كندى أوصافنڭ و تأثيراتنڭ و أنوارينڭ ضدّيله متّصف تصوّر ايدوب، (حاشا ثمّ حاشا) بر ساختهكارڭ تصنيعات و إفترالرينڭ مجموعهسى نظريله باقمق؛ سوفسطائيلرى و شيطانلرى دخى اوتانديرهجق و تيترهتهجك شنيع بر هذيانِ كفرى اولمقله برابر؛ إظهار ايتديگى دين و شريعتِ إسلاميهنڭ شهادتيله و مدّتِ حياتنده گوسترديگى بِالإتّفاق فوق العاده تقواسنڭ و خالص و صافى عبوديتنڭ دلالتيله و بِالإتّفاق كندنده گورونن أخلاقِ حسنهنڭ إقتضاسيله و يتيشديرديگى بتون أهلِ حقيقتڭ و صاحبِ كمالاتڭ تصديقيله أڭ معتقد، أڭ متين، أڭ أمين، أڭ صادق بر ذاتى، (حاشا ثمّ حاشا، يوز بيڭ كرّه حاشا) إعتقادسز، أڭ أمنيتسز، اللّٰهدن قورقماز بر وضعيتده فرض ايتمك؛ محالاتڭ أڭ چركين و منفور بر صورتنى و ضلالتڭ أڭ ظلملى و ظلماتلى بر طرزينى إرتكاب ايتمك لازم گلير.
الحاصل: اون طوقوزنجى مكتوبڭ اون سكزنجى إشارتنده دينلديگى گبى؛ ناصل قولاقلى عامى طبقهسى إعجازِ قرآن فهمنده ديمش: قرآن، بتون ديڭلهديگم و دنياده موجود كتابلره قياس ايديلسه، هيچ بريسنه بڭزهميور و اونلرڭ درجهسنده دگلدر. اويله ايسه يا قرآن عمومنڭ آلتندهدر ويا عمومنڭ فوقنده بر درجهسى واردر. عمومڭ آلتندهكى شق ايسه، محال اولمقله برابر، هيچ بر دشمن حتّى شيطان دخى دييهمز و قبول ايتمز. اويله ايسه قرآن، عموم كتابلرڭ فوقندهدر. اويله ايسه معجزهدر.
عينًا اويله ده، بز ده علمِ اصول و فنِّ منطقجه سبر و تقسيم دينلن أڭ قطعى بر حجّتله ديرز: أى شيطان و أى شيطانڭ شاكردلرى! قرآن، يا عرشِ أعظمدن، إسمِ أعظمدن گلمش بر كلام اللّٰهدر وياخود (حاشا ثمّ حاشا، يوز بيڭ كرّه حاشا) يرده ساختهكار و اللّٰهدن قورقماز و اللّٰهى بيلمز، إعتقادسز بر بشرڭ دوزمهسيدر. بو ايسه أى شيطان، سابق حجّتلره قارشى بونى سن دييهمدڭ و دييهمزسڭ و دييهميهجكسڭ. اويله ايسه بِالضروره و بِلا شبهه قرآن، خالقِ كائناتڭ كلاميدر.