و دستورِ ترقّى و تكامله تابع قيلديغى ايچون؛ او شجرۀِ خلقتڭ جامع بر ثمرهسى اولان إنسان نوعنده او قانونِ مبارزهيى داها عجيب بر شكله گتيروب بتون ترقّياتِ إنسانيهيه مدار بر مجاهده قپوسنى آچوب، حزب اللّٰهه قارشى ميدانه چيقهبيلمك ايچون حزب الشيطانه بعض جهازات ويرمش.
ايشته بو سرِّ دقيق ايچوندر كه، أنبيالر چوق دفعه أهلِ ضلالته قارشى مغلوب اولويور. و غايت ضعف و عجزده اولان ضلالت أهلى، معنًا غايت قوّتلى اولان أهلِ حقّه موقّةً غالب اولويورلر و مقاومت ايدييورلر. بو عجيب مقاومتڭ سرِّ حكمتى شودر كه: ضلالتده و كفرده هم عدم و ترك وار كه، پك قولايدر، حركت ايستهمز. هم تخريب وار كه، چوق سهلدر و آساندر؛ آز بر حركت يتر. هم تجاوز وار كه، آز بر عمل ايله چوقلرينه ضرر ويروب، إخافه نقطهسنده و فرعونيت جهتندن اونلره بر مقام قزانديرر. هم عاقبتى گورمهين و حاضر ذوقه مبتلا اولان إنساندهكى نباتى و حيوانى قوّهلرڭ تطمينى، تلذّذى، حرّيتى واردر كه، عقل و قلب گبى لطائفِ إنسانيهيى إنسانيتكارانه و عاقبتأنديشانه اولان وظيفهلرندن واز گچيرييورلر. أهلِ هدايت و باشده أهلِ نبوّت و باشده حبيبِ ربّ العالمين اولان رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ مسلكِ قدسيسى، هم وجودى، هم ثبوتى، هم تعمير، هم حركت، هم حدودده إستقامت، هم عاقبتى دوشونمك، هم عبوديت، هم نفسِ أمّارهنڭ فرعونيتنى، سربستلگنى قيرمق گبى أساساتِ مهمّه بولونديغندندر كه، مدينۀِ منوّرهده بولونان او زمانڭ منافقلرى، او پارلاق گونشه قارشى يراسه قوشى گبى گوزلرينى يوموب، او جاذبۀِ عظيمهيه قارشى شيطانى بر قوّۀِ دافعهيه قاپيلوب، ضلالتده قالمشلر.
أگر دينيليرسه: رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام مادام حبيبِ ربّ العالميندر. هم ألندهكى حق و لسانندهكى حقيقتدر. و اوردوسندهكى عسكرلرڭ بر قسمى