يدى (٢٧) ايدر. يكونى بيڭ اوچيوز أللى يدى (١٣٥٧) اولور. (حاشيه ١) (حاشيه ٢) (حاشيه ٣) (حاشيه ٤) (حاشيه ٥)
اوتوز برنجى آيتڭ برنجى مقدّمهسى اولان (وَاِنْ كُنْتُمْ مَرْضٰى) جملهسى، بيڭ بشيوز (١٥٠٠) كسور اولان مقامِ جفريسيله؛ أهلِ ضلالت طرفندن آشيلانان معنوى خستهلقلرڭ قسمِ أعظمى، رسالۀِ نورڭ قرآنى علاجلريله إزاله
___
(حاشيه ١): يعنى ترابڭ معنوى خاصّهسى اولان محويت و تركِ أنانيت و تواضع طوپراقدن چيقان تميز و شبههسز بر صو ايله تميزلنڭز. (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ اَيْدٖيكُمْ) جملهسنڭ ايماسى و رمزيله او منبعدن گلن نوره يوزيڭز ايله متوجّه اولوب، مطالعه و إستفاده ايديڭز. و أللريڭزدهكى قلملر ايله نشر ايدوب خلقلرى سقوطِ أخلاقدن صعوده و ترقّىيه چيقمالرينه چاليشڭز.
(حاشيه ٢): (اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَٓاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَٓاءً) مقامِ جفريسى اولان بيڭ اوچيوز قرق يدى (١٣٤٧) ايدوب، عين تاريخده جاذبهدار فتنۀِ نسائيه أهلِ إسلامى ايچنه جذب ايتمسى و رفعِ تستّر رسميلشمهسيدر. و رسالۀِ نورڭ تام مجاهدهسى عين تاريخنه موافقتى، بو أمارهيى تام قوّتلنديرييور.
(حاشيه ٣): بو درت جملهنڭ مناسبتِ معنويهلرى ايله، اوچ جملهنڭ اوچ مقامِ أبجديله بو زمانمزدهكى رسالۀِ نورڭ خدمتنه تام مطابقتى او خصوصيتى إثبات ايدر.
(حاشيه ٤): صلاح الدين پدريله برابر، «بو آيتده بر إشارت وار» دييه إجمالاً حسّ ايدوب صوردى. گيجهده معنوى بر إخطار ايله بو جواب گلدى.
(حاشيه ٥): برنجى شعاعڭ اوتوز اوچ آيتندن اوتوز برنجى آيتى، درت سنه صوڭره ظهورينڭ سرّى؛ هر ايكى جملهسيله بو سنهنڭ عين تاريخنى گوسترمسيدر. (وَ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِالصَّوَابِ ۞ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ)