ايشته فخردن، كفراندن قورتولمق ايچون ديمهلى كه: «أوت بن گوزللشدم، فقط گوزللك لباسڭدر و طولاييسيله لباسى بڭا گيديرنڭدر، بنم دگلدر.»
ايشته بونڭ گبى، بن ده سسم يتيشسه، بتون كُرۀِ أرضه باغيرهرق ديرم كه: سوزلر چوق گوزلدرلر، حقيقتدرلر؛ فقط بنم دگللر، قرآنِ كريمڭ حقائقندن تلمّع ايتمش شعاعلردر.
﴿وَمَا مَدَحْتُ مُحَمَّدًا بِمَقَالَتٖى § وَلٰكِنْ مَدَحْتُ مَقَالَتٖى بِمُحَمَّدٍ﴾
دستوريله ديرم كه:
﴿وَمَا مَدَحْتُ الْقُرْاٰنَ بِكَلِمَاتٖى § وَلٰكِنْ مَدَحْتُ كَلِمَاتٖى بِالْقُرْاٰنِ﴾
يعنى: «قرآنڭ حقائقِ إعجازينى بن گوزللشديرهمدم، گوزل گوسترهمدم؛ بلكه قرآنڭ گوزل حقيقتلرى، بنم تعبيراتلريمى ده گوزللشديردى، علويلشديردى.» مادام بويلهدر؛ حقائقِ قرآنڭ گوزللگى نامنه، سوزلر نامندهكى آيينهلرينڭ گوزللكلرينى و او آيينهدارلغه ترتّب ايدن عناياتِ إلٰهيهيى إظهار ايتمك، مقبول بر تحديثِ نعمتدر.
بشنجى سبب: چوق زمان أوّل بر أهلِ ولايتدن ايشيتدم كه؛ او ذات، أسكى وليلرڭ غيبى إشارتلرندن إستخراج ايتمش و قناعتى گلمش كه: «شرق طرفندن بر نور ظهور ايدهجك، بدعهلر ظلماتنى طاغيدهجق.» بن، بويله بر نورڭ ظهورينه چوق إنتظار ايتدم و ايدييورم. فقط چيچكلر بهارده گلير. اويله ايسه او قدسى چيچكلره زمين حاضر ايتمك لازم گلير. و آڭلادق كه، بو خدمتمزله او نورانى ذاتلره زمين إحضار ايدييورز. مادام كنديمزه عائد دگل، ألبته سوزلر