خطِّ حقيقى واردر. بعضلرى، او خطّه ياقينلاشييور. غرائبدندر كه، أڭ ماهر مستنسخلرڭ دگل، بلكه عجميلرڭ يازيلرنده داها زياده گورولور. بوندن آڭلاشيلييور كه؛ قرآنڭ بر نوع تفسيرى اولان سوزلردهكى هنر و ظرافت و مزيت كيمسهنڭ دگل؛ بلكه منتظم، گوزل حقائقِ قرآنيهنڭ مبارك قامتلرينه ياقيشهجق موزون، منتظم اُسلوب لباسلرى، كيمسهنڭ إختيار و شعوريله بيچيلمز و كسيلمز؛ بلكه اونلرڭ وجوديدر كه، اويله ايستر و بر دستِ غيبيدر كه، او قامته گوره كسر، بيچر، گيديرر. بز ايسه ايچنده بر ترجمان، بر خدمتكارز.
دردنجى نكته:
بش آلتى سؤالى تضمّن ايدن برنجى سؤالڭزده: «ميدانِ حشره جمع و كيفيت ناصل و عريان مى اولاجق؟ و دوستلرله گوروشمك ايچون و رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامى شفاعت ايچون ناصل بولاجغز؟ حدسز إنسانلرله بر تك ذات ناصل گوروشهجك؟ أهلِ جنّت و جهنّمڭ لباسلرى ناصل اولاجق؟ و بزه كيم يول گوسترهجك؟» دييورسڭز.
الجواب:
شو سؤالڭ جوابى، غايت مكمّل و واضح اولارق، كتبِ أحاديثيهده واردر. مشرب و مسلگمزه عائد يالڭز بر ايكى نكتهيى سويلهيهجگز. شويله كه:
أوّلا:
بر مكتوبده؛ ميدانِ حشر، كُرۀِ أرضڭ مدارِ سنويسنده اولديغنى و كُرۀِ أرض شيمديدن معنوى محصولاتنى او ميدانڭ ألواحلرينه گوندرديگى گبى؛ سنوى حركتيله، بر دائرۀِ وجودڭ تمثّل و او دائرۀِ وجودڭ محصولاتيله بر ميدانِ حشرڭ تشكّلنه بر مبدأ اولديغى و كُرۀِ أرض دينيلن شو سفينۀِ ربّانيهنڭ مركزندهكى جهنّمِ صغرايى جهنّمِ كبرايه بوشالتديغى گبى، سكنهسنى ده ميدانِ حشره بوشالتهجغى بيان ايديلمشدر.