علم ده وار. أهلِ علمڭ بر قسمنده، بر أنانيتِ علميه بولونور. كندى متواضع ده اولسه، او جهتده أنانيتليدر. چابوق أنانيتنى بيراقماز. قلبى، عقلى نه قدر ياپيشسه ده؛ نفسى، او علمى أنانيتى جهتنده إمتياز ايستر، كندينى صاتمق ايستر، حتّى يازيلان رسالهلره قارشى معارضه ايستر. قلبى رسالهلرى سَوْديگى و عقلى إستحسان ايتديگى و يوكسك بولديغى حالده؛ نفسى ايسه، أنانيتِ علميهدن گلن قيصقانجلق جهتنده ضمنى بر عداوت بسلر گبى، سوزلرڭ قيمتلرينڭ تنزيلنى آرزو ايدر تا كه كندى محصولاتِ فكريهسى اونلره يتيشسين، اونلر گبى صاتيلسين. حالبوكه بِالمجبوريه بونى خبر ويرييورم كه:
«بو دروسِ قرآنيهنڭ دائرهسى ايچنده اولانلر، علّامه و مجتهدلر ده اولسهلر؛ وظيفهلرى (علومِ ايمانيه جهتنده) يالڭز يازيلان شو سوزلرڭ شرحلرى و ايضاحلريدر ويا تنظيملريدر. چونكه چوق أمارهلرله آڭلامشز كه: بو علومِ ايمانيهدهكى فتوا وظيفهسيله توظيف ايديلمشز. أگر برى، دائرهمز ايچنده نفسڭ أنانيتِ علميهدن آلديغى بر حسّ ايله، شرح و ايضاح خارجنده بر شى يازسه؛ صوغوق بر معارضه ويا ناقص بر تقليدجيلك حكمنه گچر. چونكه چوق دليللرله و أمارهلرله تحقّق ايتمش كه: رسالۀِ نور أجزالرى، قرآنڭ ترشّحاتيدر؛ بزلر، تقسيم الأعمال قاعدهسيله، هر بريمز بر وظيفه درعهده ايدوب، او آبِ حيات ترشّحاتنى محتاج اولانلره يتيشديرييورز!..»
آلتنجى دسيسۀِ شيطانيه شودر كه:
إنساندهكى تنبللك و تنپرورلك و وظيفهدارلق طمارندن إستفاده ايدر. أوت شيطانِ إنس و جنّى هر جهتده هجوم ايدرلر. آرقداشلريمزدن متين قلبلى، صداقتى قوّتلى، نيّتى إخلاصلى، همّتى عالى گوردكلرى وقت باشقه نقطهلردن هجوم ايدرلر. شويله كه: