جلوهلرى دگيشير. بر علمِ اصول الدين علّامهسنڭ و بر إمامنڭ گورديگى وجهِ إعجاز ايله فروعاتِ شريعتدهكى بر مجتهدڭ گورديگى وجهِ إعجاز بر دگل و هكذا... بونلرڭ تفصيلاً آيرى آيرى وجوهِ إعجازينى گوسترمك أليمدن گلمييور. حوصلهم طاردر، إحاطه ايدهمييور؛ نظرم قيصهدر، گورهمييور. اونڭ ايچون يالڭز اون طبقه بيان ايديلمش، متباقيسى إجمالاً إشارت ايديلمش. شيمدى او طبقهلردن ايكى طبقه، معجزاتِ أحمديه رسالهسنده چوق ايضاحه محتاج ايكن، او وقت پك نقصان قالمشدى.
برنجى طبقه:
«قولاقلى طبقه» تعبير ايتديگمز عامى عوام؛ يالڭز قولاق ايله قرآنى ديڭلر، قولاق واسطهسيله إعجازينى آڭلار. يعنى دير: «بو ايشيتديگم قرآن، باشقه كتابلره بڭزهمز. يا بتوننڭ آلتنده اولاجق ويا بتوننڭ فوقنده اولاجق. عمومڭ آلتندهكى شق ايسه كيمسه دييهمز و ديمهمش، شيطان دخى دييهمز. اويله ايسه، عمومڭ فوقندهدر.» ايشته بو قدر إجمال ايله اون سكزنجى إشارتده يازيلمشدى. صوڭره اونى ايضاح ايچون يگرمى آلتنجى مكتوبڭ «حجّة القرآن على حزب الشيطان» نامندهكى برنجى مبحثى، او طبقهنڭ إعجازدهكى فهمنى تصوير و إثبات ايدر.
ايكنجى طبقه:
گوزلى طبقهسيدر. يعنى: عامى عوامدن وياخود عقلى گوزينه اينمش مادّيونلر طبقهسنه قارشى، قرآنڭ گوز ايله گورونهجك بر إشارتِ إعجازيهسى بولونديغى، اون سكزنجى إشارتده دعوا ايديلمش. و او دعوايى تنوير و إثبات ايتمك ايچون، چوق ايضاحه لزوم واردى. شيمدى آڭلاديغمز مهمّ بر حكمتِ ربّانيه جهتيله او ايضاح ويريلمدى. پك جزئى بر قاچ جزئياتنه إشارت ايديلمشدى. شيمدى او حكمتڭ سرّى آڭلاشيلدى و تأخيرى داها أولٰى اولديغنه قطعى قناعتمز گلدى. شيمدى او طبقهنڭ فهمنى و ذوقنى تسهيل ايتمك ايچون؛