مثلا: أهلِ ولايتڭ أهمّيتله وردلرنده ذكر و تكرار ايتدكلرى
﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ۞ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ﴾
جملهسنده؛ دائرۀِ وجوب ايله دائرۀِ إمكاندهكى بحرِ ربوبيت و بحرِ عبوديتدن طوت، تا دنيا و آخرت بحرلرينه، تا عالمِ غيب و عالمِ شهادت بحرلرينه، تا شرق و غرب، شمال و جنوبدهكى بحرِ محيطلرينه، تا بحرِ روم و فارس بحرينه، تا آقدڭز و قرهدڭز و بوغازينه (كه مرجان دينيلن باليق اوندن چيقييور) تا آقدڭز و بحرِ أحمره و سويش قنالنه، تا طاتلى و طوزلى صولر دڭزلرينه، تا طوپراق طبقهسى آلتندهكى طاتلى و متفرّق صو دڭزلريله، اوستندهكى طوزلى و متّصل دڭزلرينه، تا نيل و دجله و فرات گبى، بيوك ايرماقلر دينيلن كوچك طاتلى دڭزلر ايله اونلرڭ قاريشديغى طوزلى بيوك دڭزلرينه قدر، معناسندهكى جزئياتلرى وار. بونلر عمومًا مراد و مقصود اولابيلير و اونڭ حقيقى و مجازى معنالريدر. ايشته اونڭ گبى،
﴿اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبُّ الْعَالَمٖينَ﴾
دخى، پك چوق حقائقى جامعدر. أهلِ كشف و حقيقت، كشفلرينه گوره آيرى آيرى بيان ايدرلر.
بن ده بويله فهم ايدرم كه: سماواتده بيڭلر عالم وار. ييلديزلرڭ بر قسمى هر برى برر عالم اولابيلير. يرده ده هر بر جنس مخلوقات، برر عالمدر. حتّى هر بر إنسان دخى، كوچك بر عالمدر.
﴿رَبُّ الْعَالَمٖينَ﴾
تعبيرى ايسه، «طوغريدن طوغرىيه هر عالم، جنابِ حقّڭ ربوبيتيله إداره و تربيه و تدبير ايديلير.» ديمكدر.
ثالثًا:
رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام فرمان ايتمش:
﴿اِذَا اَرَادَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ خَيْرًا اَبْصَرَهُمْ بِعُيُوبِ اَنْفُسِهِمْ﴾
قرآنِ حكيمده حضرتِ يوسف عليه السلام ديمش:
﴿وَمَٓا اُبَرِّئُ نَفْسٖى اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ بِالسُّٓوءِ﴾
أوت نفسنى بگهنن و