مهمّ بر حكمتِ عامّهيى و شموللى بر مصلحتِ عموميهيى تضمّن ايدن (لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنٖينَ حَرَجٌ فٖٓى اَزْوَاجِ اَدْعِيَٓائِهِمْ) آيتِ كريمهسنڭ إشارتيله: بيوكلرڭ كوچكلره «اوغلم» ديمهلرى، ظِهار مسئلهلرى گبى، يعنى قاريسنه « آنام گبيسڭ» ديسه، حرام اولديغى گبى دگلدر كه، أحكام اونڭله دگيشسين. هم بيوكلرڭ رعيتلرينه و پيغمبرلرڭ امّتلرينه پدرانه نظر و خطابلرى، وظيفۀِ رسالت إعتباريلهدر؛ شخصيتِ إنسانيه إعتباريله دگلدر كه اونلردن زوجه آلمق اويغون دوشمهسين؟
ايكنجى بر طبقهنڭ حصّۀِ فهمى شودر كه: بر بيوك آمر، رعيتنه پدرانه بر شفقت ايله باقار. أگر او آمر، ظاهرى و باطنى بر پادشاهِ روحانى اولسه؛ مرحمتى، پدرڭ يوز دفعه شفقتندن ايلرى گيتديگى ايچون، رعيتنڭ أفرادى، اونڭ حقيقى أولادى گبى، اوڭا پدر نظريله باقارلر. پدر نظرى ايسه، زوج نظرينه إنقلاب ايدهمديگندن و قيز نظرى ده زوجه نظرينه قولايجه دگيشمديگندن، أفكارِ عامّهده، پيغمبرڭ مؤمنلرڭ قيزلرينى آلماسى شو سرّه اويغون گلمديگى ايچون، قرآن او وهمى دفع مقصديله دير: «پيغمبر رحمتِ إلٰهيه حسابيله سزه شفقت ايدر، پدرانه معامله ايدر و رسالت نامنه سز اونڭ أولادى گبيسڭز. فقط شخصيتِ إنسانيه إعتباريله پدريڭز دگلدر كه، سزدن زوجه آلماسى مناسب دوشمهسين؟ و سزلره «اوغلم» ديسه، أحكامِ شريعت إعتباريله سز اونڭ أولادى اولامازسڭز!..»
اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى
سعيد النورسى
* * *