مرحمته و حمايته بر كين، بر إغبِرار قاتماز. شو حالده او فطرةً نازك، نازنين و خلقةً ضعيفه و نحيفه قيز، صورةً آز بر شى غيب ايدر؛ فقط اوڭا بدل أقاربڭ شفقتندن، مرحمتندن، توكنمز بر ثروت قزانير. يوقسه رحمتِ حقدن زياده اوڭا مرحمت ايدهجگز دييه حقّندن فضله اوڭا حق ويرمك، اوڭا مرحمت دگل، شديد بر ظلمدر. بلكه زمانِ جاهليتده غيرتِ وحشيانهيه بناءً قيزلرينى صاغ اولارق دفن ايتمك گبى غدّارانه بر ظلمى آڭديرهجق شو زمانڭ حرصِ وحشيانهسى، مرحمتسز بر شناعته يول آچمق إحتمالى واردر. بونڭ گبى بتون أحكامِ قرآنيه،
﴿وَمَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمٖينَ﴾
فرماننى تصديق ايدييورلر.
دردنجى مسئله:
﴿فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ﴾
ايشته ميمسز مدنيت، ناصل قيز حقّنده، حقّندن فضله حق ويرديگندن بويله بر حقسزلغه سبب اولويور.. اويله ده: والده حقّنده حقّنى كسمكله داها دهشتلى حقسزلق ايدييور. أوت رحمتِ ربّانيهنڭ أڭ حرمتلى، أڭ حلاوتلى، أڭ لطيف و أڭ شيرين بر جلوهسى اولان شفقتِ والده، حقائقِ كائنات ايچنده أڭ محترم، أڭ مكرّم بر حقيقتدر. و والده، أڭ كريم، أڭ رحيم اويله فداكار بر دوستدر كه؛ او شفقت سائقهسيله بر والده، بتون دنياسنى و حياتنى و راحتنى، ولدى ايچون فدا ايدر. حتّى والدهلگڭ أڭ بسيط و أڭ أدنا درجهسنده اولان قورقاق طاووق، او شفقتڭ كوچوجك بر لمعهسيله ياوروسنى مدافعه ايچون ايته آتيلير، آرسلانه صالديرر.
ايشته بويله محترم و معزّز بر حقيقتى طاشييان بر والدهيى، ولدينڭ مالندن محروم ايتمك، او محترم حقيقته قارشى نه قدر دهشتلى بر حقسزلق، نه درجه وحشتلى بر حرمتسزلك، نه مرتبه جنايتلى بر حقارت و عرشِ رحمتى تيترهتن بر