اوچنجى مسئله:
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنٖى اٰدَمَ) آيتيله (اِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) آيتنڭ وجهِ توفيقى نهدر؟ دييه سؤالنه، غايت گوزل و نورلى مهمّ بر جوابدر.
دردنجى مسئله:
﴿جَدِّدُوا اٖيمَانَكُمْ بِلَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ﴾
حكمتى نهدر؟ دييه سؤاله، غايت گوزل و نورلى بر جوابدر.
دردنجى مسئلهنڭ ذيلنده، وحدانيتڭ غايت عظيم بر حجّتنه و گنيش و اوزون بر برهاننه مختصر بر إشارتدر.
بشنجى مسئله:
«يالڭز (لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ) ديين، «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ» ديمهين أهلِ نجات اولابيلير مى؟» سؤالنه قارشى مهمّ بر جوابدر.
آلتنجيسى:
برنجى مبحثدهكى شيطانله مناظرهنڭ چركين تعبيراتلرينڭ سببِ ذكرينى بيلديرييور. هم مهمّ بر تمثيل ايله، حزب الشيطانى أڭ طار و أڭ محال و أڭ منفور بر موقعه صيقيشديرييور. ميدانى حزب القرآن حسابنه ضبط ايدهرك، هر بر حالِ أحمديه (عصم) هر بر خصلتِ محمّديه (عصم) هر بر طورِ نبوى (عصم) او قوّتلى تمثيله گوره برر معجزه حكمنه گچوب، نبوّتنى إثبات ايتديگنى گوسترر.
يدنجيسى:
وهّام و ضرردن صاقينمق ايچون بزدن اوزاقلاشان بعض دوستلرڭ قوّۀِ معنويهلرينى تأييد ايچون و خدمتمزدن بعض مقصدلرله چكيلن و مقصدلرينڭ عكسيله طوقات ييهنلرى، چوق مثاللردن يدى كوچك مثال ايله گوسترر كه؛ سپرينى بيراقوب قاچانلر، داها زياده يارهلانيرلر.