اجرت تعيّن ايتمش، آيريلمش. مزاحمه و مناقشهيى و رقابتى إنتاج ايدهجك درجهده بر إشتراك يوق. اونڭ ايچون، بونلر نه قدر فنا بر مسلكده ده گيتسهلر، بربريله إتّفاق ايدهبيليرلر. امّا أهلِ دين و أصحابِ علم و أربابِ طريقت ايسه، بونلرڭ هر بريسنڭ وظيفهسى عمومه باقديغى گبى، معجّل اجرتلرى ده تعيّن و تخصّص ايتمديگى و هر برينڭ مقامِ إجتماعيده و توجّهِ ناسده و حسنِ قبولدهكى حصّهسى تخصّص ايتمييور. بر مقامه چوقلر نامزد اولور. مادّى و معنوى هر بر اجرته چوق أللر اوزانهبيلير. او نقطهدن مزاحمه و رقابت تولّد ايدوب؛ وفاقى نفاقه، إتّفاقى إختلافه تبديل ايدر.
ايشته بو مدهش مرضڭ مرهمى، علاجى إخلاصدر. يعنى حقپرستلگى نفسپرستلگه ترجيح ايتمكله و حقّڭ خاطرى، نفسڭ و أنانيتڭ خاطرينه غالب گلمكله (اِنْ اَجْرِىَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ) سرّينه مظهر اولوب، ناسدن گلن مادّى و معنوى اجرتدن إستغنا ايتمكله (حاشيه)
﴿وَمَا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلَاغُ﴾
سرّينه
___
(حاشيه): صحابهلرڭ ثناءِ قرآنيهيه مظهر اولان «ايثار» خصلتنى كندينه رهبر ايتمك. يعنى: هديه و صدقهنڭ قبولنده باشقهسنى كندينه ترجيح ايتمك و خدمتِ دينيهنڭ مقابلنده گلن منفعتِ مادّيهيى ايستهمهدن و قلبًا طلب ايتمهدن، صِرف بر إحسانِ إلٰهى بيلهرك، ناسدن منّت آلميهرق و خدمتِ دينيهنڭ مقابلنده ده آلمامقدر. چونكه خدمتِ دينيهنڭ مقابلنده دنياده بر شى ايستهنيلمهملى كه، إخلاص قاچماسين. چندان حقلرى وار كه، اُمّت اونلرڭ معيشتلرينى تأمين ايتسين. هم زكاته ده مستحقدرلر. فقط بو ايستهنيلمز، بلكه ويريلير. ويريلديگى وقتده، خدمتمڭ اُجرتيدر دينيلمز. ممكن اولديغى قدر قناعتكارانه باشقه أهل و داها مستحق اولانلرڭ نفسنى كندى نفسنه ترجيح ايتمك، (وَ يُؤْثِرُونَ عَلٰى اَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) سرّينه مظهريتله، بو مدهش تهلكهدن قورتولوب إخلاصى قزانهبيلير.