حكومت عليهنه تشويق» معناسنى ويرمك، هانگى إنصاف قبول ايدر و هانگى وجدان راضى اولور؟
أوت دگل بو محكمهيه، بلكه بتون دنيايه إعلان ايدييورم: بن حقائقِ قدسيۀِ ايمانيهيى، آوروپا فيلسوفلرينه و بِالخاصّه دينسز فيلسوفلره و بِالخاصّه سياستى دينسزلگه آلَت ايدنلره و آسايشى معنًا إخلال ايدنلره قارشى مدافعه ايتمشم و ايدييورم.
بن حكومتِ جمهوريهيى، إلجاآتِ زمانه گوره بر قسم قانونِ مدنىيى قبول ايتمش و وطن و ملّته ضرر ويرن دينسزلك جريانلرينه ميدان ويرمهين بر حكومتِ إسلاميه بيلييورم. قرارنامه نامندهكى إتهامنامهده، وظيفهسنى ياپان مستنطقلره دگل، بلكه مستنطقلرڭ إستناد ايتديگى ملحد ظالملرڭ أوهام و أنتريقهلرينه قارشى ديرم:
سز بنى «دينى سياسته آلَت ايتمك» ايله إتهام ايدييورسڭز. و او إتهامڭ ظاهر بر إفترا اولديغنى و أساسسز، چوروك بولونديغنى يوز دليلِ قطعى ايله إثبات ايتمكله برابر؛ بو آغير إفتراڭزه مقابل، بن ده سزى، سياستى دينسزلگه آلَت ايتمك ايستهيورسڭز دييه إتهام ايدييورم!
ايكنجى عمده:
نظرِ تنقيد ايله، بر جربزه ايله، بيڭلر محاسن ايچنده نظرلرنده خطيئات توهّم ايديلن اونبش يگرمى نقطه ايله، بتون او محاسنى ستر ايتديرهجك و حكمدن إسقاط ايدهجك و يالڭز او اونبش يگرمى نقطه اوڭا هدفِ مقصود اولديغنى إتهامكارانه ايلرى سورن غرضكار مخبرلرڭ و وهّاملرڭ ماهيتنى بو حكايه ايله ايضاح ايدييورم:
بر زمان جربزهلى بر پادشاه، عدالت نيّتيله چوق ظلم ايدييورمش. بر محقّق عالم اوڭا ديمش: «أى حاكمِ عدالتپرور! سن رعيتڭه عدالت ناميله ظلم ايدييورسڭ. چونكه تنقيدكارانه جربزهلى نظرڭ، زمانًا متفرّق قصوراتى بردن