يعنى «جنابِ حقدن باشقه بتون أسباب و اُلوهيتلرى أهلِ ضلالت طرفندن دعوا ايديلن آلههلر إجتماع ايتسه بر سينگى خلق ايدهمزلر.» يعنى «سينگڭ خلقتى اويله بر معجزۀِ ربّانيهدر و بر آيتِ تكوينيهدر كه؛ بتون أسباب طوپلانسه، اونڭ مِثلنى ياپامازلر. او آيتِ ربّانيهيه معارضه ايدهمزلر، تقليدينى ده ياپامازلر.» مئالندهكى آيته أهمّيتلى بر موضوع تشكيل ايدن و نمرودى مغلوب ايدن و حضرتِ موسى (عس) اونلرڭ تعجيزلرينه قارشى مشتكيانه «يا ربّ! بو معجِّز مخلوقلرى نه ايچون بو قدر چوغالتمشسڭ؟» ديينجه، إلهامًا جواب گلمش كه:
«سن بر دفعه سينكلره إعتراض ايتدڭ. بو سينكلر چوق دفعه سؤال ايدييورلر كه: «يا ربّ! بو قوجه قفالى بشر سنى يالڭز بر لسان ايله ذكر ايدييور، بعض ده غفلت ايدييور. أگر يالڭز قفاسندن بزلرى خلق ايتسه ايدڭ، بيڭلر لسان ايله سڭا ذكر ايدهجك بزم گبى مخلوقلر اولورلردى.» دييه حضرتِ موسىنڭ (عس) شكواسنه بيڭ إعتراض قوّتنده حكمتِ خلقتنى مدافعه ايدن سينگڭ..
هم غايت نظافتپرور، هر وقت آبدست آلير گبى يوزينى، گوزينى، قنادلرينى تميزلهين بو طائفهنڭ، ألبته مهمّ بر وظيفهسى واردر. حكمتِ بشريهنڭ نظرى قاصردر، داها او وظيفهيى إحاطه ايدهمهمش.
أوت جنابِ حق، ناصلكه دڭز يوزينى تميزلهمك و هر گونده ميليارلرله وفيات بولونان حيواناتِ بحريه جنازهلرينى طوپلامق (حاشيه) و دڭز يوزينى جنازهلرله
___
(حاشيه): أوت بر باليق بيڭلر يمورطه، بيڭلر ياورو، بعضًا بر ميليون يمورطهدن عبارت اولان خاوياردن چيقان تولّداتِ سمكيهيه نسبةً وفياتلرى بولونهجق. تا كه موازنۀِ بحريه محافظه ايديلهبيلسين. رحيميتِ إلٰهيهنڭ لطيف جلوهلرندندر كه؛ والده باليقلرڭ ياورولريله نسبتسز بر تفاوتِ جسميده بولوندقلرندن، ياورولره والدهلرى قوماندانلق ايدهمييورلر. صوقولدقلرى يره گيرهمدكلرى ايچون حكيم و رحيم، ياورولر ايچنده اونلره كوچك بر قوماندان چيقاروب، والدهلك وظيفهسنى او كوچك قوماندانجقلره گورديرر.