ايتمهيڭز. ممكن اولديغى قدر، (وَاِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) دستورينى رهبر ايديڭز.
هم، حسن عونى إسمندهكى ذات، مادام أوّلجه رسالۀِ النوره گيرمش و يازيسيله ده إشتراك ايتمش، او دائره ايچندهدر. اونڭ فكرًا بر ياڭليشى وارسه ده عفو ايديڭز. بز، دگل اونلر گبى أهلِ ديانت و طريقته منسوب مسلمانلر، شيمدى بو عجيب زمانده، ايمانى بولونان و حتّى فِرَقِ ضالّهدن بيله اولسه اونلرله اوغراشمامق؛ و اللّٰهى طانييان و آخرتى تصديق ايدن، خرستيان بيله اولسه، اونلرله مدارِ نزاع نقطهلرى مدارِ مناقشه ايتمهمگى؛ هم بو عجيب زمان، هم مسلگمز، هم قدسى خدمتمز إقتضا ايدييور. و رسالۀِ النورڭ عالمِ إسلامده إنتشارينه قارشى، حياتِ إجتماعيه و سياسيه جهتنده مانعلر چيقمهمق ايچون، رسالۀِ النور شاكردلرى مصالحهكارانه وضعيتى آلمغه مكلّفدرلر.
صاقين خواجهلرڭ جمعه و جماعتلرينه ايليشمهيڭز. إشتراك ايتمهسهڭز ده، إشتراك ايدنلرى تنقيد ايتمهيڭز. گرچه إمامِ ربّانى ديمش كه: «بدعه اولان يرلره گيرمهيڭز.» مقصدى، ثوابى اولماز ديمكدر؛ يوقسه، نماز بطّال اولور دگل. چونكه سلفِ صالحيندن بر قسمى، يزيد و وليد گبى شخصلرڭ آرقهسنده نماز قيلمشلر. أگر مسجده گيدوب گلمكده كبائره معروض قاليرسه، خلوتخانهسنده بولونماسى لازمدر.
ثالثًا: حسن عاطفڭ مكتوبنده، جسور و ثباتكار ذاتلردن (كه أفهلر تعبير ايدييور) بحث وار. بز او جسور و ثباتكار يڭى قارداشلريمزى روح و جانله قبول ايدييورز. فقط رسالۀِ النور دائرهسنه گيرنلر، شخصى جسارتلرينى قيمتلشديرمك ايچون، صارصيلماز بر ثبات و متانته و إخوانلرينڭ تساندينه جدًّا چاليشمغه صرف ايدوب، او جام پارچهسى حكمنده شخصى جسارتنى، حقيقتپرستلك صدّيقيتندهكى فداكارلق ألماسنه چويرمك گركدر.