ايشته بو تمثيل گبى زهرلى بر بال حكمنده اولان غيرِ مشروع دائرهدهكى گنجلگڭ سفاهتكارانه ذوقلرى، خزينۀِ أبديهنڭ و سعادتِ سرمديهنڭ بيلتى و وثيقهسى اولان ايمانى غيب ايتديگى ايچون، دار آغاجى حكمنده اولان ئولوم و أبدى ظلمات قپوسى اولان قبرڭ مصيبتنه، عينًا ظاهرًا گورونديگى گبى دوشر و أجل گيزلى اولديغى ايچون گنج، إختيار فرق ايتميهرك هر وقت أجل جلاّدى، باشنى كسمك ايچون گلهبيلير. أگر او زهرلى بال حكمنده اولان هوساتِ غيرِ مشروعهيى ترك ايدوب، طلسمِ قرآنى اولان ايمان و فرائضى ألده ايتمكله، او فوق العاده مقدّراتِ بشر پيانقوسندن چيقان سعادتِ أبديه خزينهسى بيلتنى آلاجغنه، يوز يگرمى درت بيڭ أنبيا عليهم السلام ايله برابر حدّ و حسابه گلمهين أهلِ ولايت و أهلِ حقيقت و أهلِ تحقيق متّفقًا خبر ويرييورلر و آثارينى گوسترييورلر.
الحاصل: گنجلك گيدهجك. سفاهتده گيتمش ايسه، هم دنياده، هم آخرتده، بيڭلر بلا و ألملر نتيجه ويرديگنى و اويله گنجلر أكثريتله سوءِ إستعمال ايله، إسرافات ايله گلن أوهاملى خستهلقله خستهخانهلره ويا طاشقينلقلريله حپسخانهلره ويا سفالتخانهلره ويا معنوى ألملردن گلن صيقنتيلرله ميخانهلره دوشهجكلرينى آڭلامق ايسترسهڭز؛ خستهخانهلردن و حپسخانهلردن و قبرستانلردن صوريڭز. ألبته خستهخانهلرڭ أكثريتله لسانِ حالندن، گنجلك سائقهسيله إسرافات و سوءِ إستعمالدن گلن خستهلقدن «أنينلر» «أيواهلر» جوابنى ايشتديگڭز گبى، حپسخانهلردن دخى، أكثريتله گنجلك سائقهسيله غيرِ مشروع دائرهدهكى حركاتڭ طوقاتلرينى يين بدبخت گنجلرڭ تأسّفاتنى ايشيدهجكسڭز. و قبرستانده و متماديًا اورايه گيرنلر ايچون قپولرى آچيلوب قپانان او عالمِ برزخده (أهلِ كشف القبورڭ مشاهدهسيله و بتون أهلِ حقيقتڭ تصديقيله و شهادتلريله) أكثر عذابلر، گنجلك سوءِ إستعمالاتنڭ نتيجهسى اولديغنى بيلهجكسڭز. هم نوعِ إنسانڭ أكثريتنى تشكيل ايدن إختيارلردن و خستهلردن صوريڭز. ألبته أكثريتِ مطلقه ايله أسفلر،