شيمديلك مغلوبيتڭڭ بر سببى، بر جماعته و بر شخصِ معنويهيه قارشى بر نفرى گوندرمڭزدر. چاليش كه، هر بر نفرڭ، إستناد نقطهلرى اولان دائرهلرندن معنًا إستفاده ايتديگى قوّتلى قوّۀِ معنويه ايله بر شخصِ معنوى و بر جمعيت حكمنه گچسين» ديدى و تام قناعت ويردى.
عينًا اويله ده، أهلِ ايمانه هجوم ايدن أهلِ ضلالت، (بو عصر جماعت زمانى اولديغى جهتيله) جمعيت و قوميتهجيلك مايهسيله بر شخصِ معنوى و بر روحِ خبيث اولمش، مسلمان عالمندهكى وجدانِ عمومى و قلبِ كلّىيى بوزويور. و عوامڭ تقليدى اولان إعتقادلرينى حمايه ايدن إسلامى پردۀِ علويهيى ييرتييور و حياتِ ايمانيهيى ياشاتان، عنعنه ايله گلن حسّياتِ متوارثهيى يانديرييور. هر بر مسلمان تك باشيله بو دهشتلى يانغيندن قورتولمغه مأيوسانه چابالاركن، رسالۀِ النور خضر گبى إمداده يتيشدى. كائناتى إحاطه ايدن صوڭ اوردوسنى (*) گوستروب و اوندن مقاومتسوز مادّى، معنوى إمداد گتيرمك خدمتنده خارقه بر أمربر نفر اولارق آيت الكبرا رسالهسنى إمامِ على (رض) كشفًا گورمش، أهمّيتله گوسترمش.
تمثيلدهكى سائر نقطهلرى تطبيق ايديڭز، تا او سرّڭ بر خلاصهسى گورونسون.
سعيد النورسى
* * *
___
(*): كائناتى طاغيدهميان بر قوّت اونى بوزاماز.