٥- (هُدًى) دهكى تنكير.
٦- (مِنْ)
٧- (رَبِّهِمْ) دهكى تربيهدن عبارت يدى مأخذدر.
برنجيسى:
بو جملهيى ماقبليله باغلايان مناسبتلردر.
برنجى مناسبت: بو جمله ماقبلندن نشئت ايدن اوچ سؤاله جوابدر.
برنجيسى: هدايتدن نشئت ايدن او گوزل وصفلرى لابس اولارق هدايت تختى اوستنده اوطوران او شخصلرى گورمك ايستهين سائله جوابدر.
ايكنجيسى: «او آدملرڭ هدايته إستحقاق و إختصاصلرى نهدندر؟» دييه سؤال ايدن سامعه جوابدر. يعنى علّت و سبب، (اُولٰٓئِكَ) ايله إشارت ايديلن وصفلردر.
س - سابقًا مذكور وصفلرڭ تفصيلاً ذكرلرى، (اُولٰٓئِكَ) كلمهسندهكى إجمالدن داها واضح بر صورتده سببى گوسترييور؟
ج - إجمال، بعضًا تفصيلدن داها واضح اولور. بِالخاصّه مطلوب بر قاچ شيدن مركّب اولديغى زمان، سامعڭ غباوتى ويا نسيانى طولاييسيله او مركّبڭ أجزاسنى مزج ايتمكله سببى چيقارمق مشكل اولور.
اوچنجيسى: «هدايتڭ نتيجهسى، ثمرهسى و هدايتدهكى لذّت و نعمت نهدر؟» دييه سؤال ايدن سائله جوابدر. يعنى هدايتده سعادتِ داريْن واردر. هدايتڭ نتيجهسى، نفسِ هدايتدر. هدايتڭ ثمرهسى، عينِ هدايتدر. زيرا هدايت حدِّ ذاتنده بيوك بر نعمتدر و وجدانى بر لذّتدر، روحڭ جنّتيدر؛ (ناصل كه ضلالت، روحڭ جهنّميدر...) و بِالآخره آخرتڭ فلاح و سعادتنى إنتاج ايدر.