الجواب: إنسانڭ بر فردى، باشقه مخلوقاتڭ بر نوعى گبيدر. زيرا إنساندهكى او نورِ فكر، أمللرينه، روحنه اويله بر إنكشاف، اويله بر إنبساط ويرمشدر كه، بتون زمانلرى يوتسه طويماز. زيرا اوندهكى او يوكسك فكر، إنسانڭ ماهيتنى علوى، قيمتنى عمومى، نظرينى كلّى، كمالنى غيرِ محصور، لذّت و ألمنى دائمى قيلمشدر. باشقه نوعلرڭ فردلرى ايسه، بويله دگلدر. اونلرڭ ماهيتلرى جزئى، قيمتلرى شخصى، نظرلرى محدود، كماللرى محصور، لذّت و ألملرى آنىدر. بوندن آڭلاشيلييور كه، إنسانڭ بر فردى، سائر مخلوقاتڭ بر نوعى حكمندهدر. بناءً عليه، او نوعلرده گورونن شو قيامتلرڭ و حشر و نشرلرڭ كيفيتلرى ناصلسه، أفرادِ إنسانيه ده اويلهدر.
آلتنجى برهان:
سعادتِ أبديهيه إشارت ايدن برهانلردن برى ده، إنساندهكى غيرِ متناهى إستعدادلردر. أوت جنابِ حق طرفندن مكرّم قيلينان إنسانڭ جوهرِ روحنده أكيلن و رقملره صيغميان إستعدادلر وار. بو إستعدادلرڭ آلتنده، حسابه گلمهين قابليتلر وار. و بونلردن نشئت ايدن حدّه گلمهين مَيللر وار. و بونلردن حصوله گلن غيرِ متناهى أفكار و تصوّرات وار. ايشته بونلرڭ هر بريسى حشرِ جسمانينڭ آرقهسندهكى سعادتِ أبديهيه، شهادت پارمقلرينى اوزاتارق گوسترييورلر.
يدنجى برهان:
أوت رحمٰن و رحيم اولان صانعِ حكيمڭ رحمتى، رحمتلرڭ أڭ بيوگى اولان سعادتِ أبديهنڭ گلهجگنى تبشير ايدييور. زيرا رحمت، آنجق سعادتِ أبديه ايله رحمت اولور. و نعمت، آنجق او سعادت ايله نعمت اولور. أوت بتون نعمتلرى نقمتلره چويرن أبدى آيريلمقدن طوغان و عمومى ماتملردن يوكسهلن او بلالردن، كائناتى بِالخاصّه شعورلى اولان مخلوقاتى قورتاران شى، سعادتِ أبديهنڭ گلمسيدر. چونكه بتون نعمتلرڭ، راحتلرڭ، لذّتلرڭ روحى اولان