İçeriğe atla
إشارات الإعجاز
سورهٔ‌‌ِ بقره · Sayfa 300

تمثيللر حدِّ ذاتنده قيمتلى اولوب، إعتراضلره محل دگلدرلر. زيرا (اَنْ يَضْرِبَ) فعلدر. فعل، مستقل و ثابت اولماديغندن، صانكه لطيفدر. متكلّمڭ قصدى اونده طورمييور، مفعوله گچييور. مصدر اولان «ضرب» ايسه إسمدر. إسم، مستقل و ثابت اولديغى ايچون صانكه كثيفدر. متكلّمڭ قصدينى جذب ايدوب، مفعوله ويرمه‌مسى إحتمالى واردر.

بناءً عليه (اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖى ضَرْبَ الْبَعُوضَةِ مَثَلًا) دينيلمش اولسيدى؛ إستحيا محلّى، «ضرب» اولوردى. حالبوكه إستحيانڭ محلّى، «بعوضه»در.

(مَثَلًا) : بوندن مراد، تمثيلڭ خاصيتى اولان عقلى بر شيئى، حسّى بر شيله و أصلى اولميان موهوم بر شيئى محقّق و موجود اولان بر شيله و غائب اولان بر شيئى، حاضر بر شيله تصوير ايتمكدر. (مَثَلًا) ده‌كى تنكيردن آڭلاشيلير كه، بوراده مدارِ نظر، بِالذّات مَثلڭ ذاتيدر، صفتلرى دگلدر. صفتلرى ايسه مقامڭ إقتضاسنه ويا ممثّلِ لهڭ حالنه حواله ايديلمشدر.

(مَا) تعميمى إفاده ايتديگندن، قاعده‌نڭ عمومى اولديغنه إشارتدر كه، جواب يالڭز اونلرڭ إعتراض ايتدكلرى شيئه منحصر قالماسين.

(بَعُوضَةً) : پك چوق كوچك و حقير شيلر و حيوانلر بولونديغى حالده بعوضه‌نڭ تخصيصى، عند البلغا تمثيل ايچون إستعمالى چوق اولديغنه بناءًدر.

(فَمَا فَوْقَهَا) يعنى: قيمت و بلاغتجه بعوضه‌نڭ (سينك) مافوقى ويا كوچكلكده بعوضه‌نڭ مادونى وياخود هم قيمتده هم كوچكلكده بعوضه‌نڭ