ايتديردى. سزڭ آلههلريڭزدن بر فائدهڭز وارسه، سز ده اونلرى چاغيريڭز؛ سزه يارديم ايتسينلر.»
(فَاِنْ لَمْ تَفْعَلُوا) : يعنى «تجربهدن صوڭره باقڭز. معارضهيه قادر اولماديغڭز تقديرده، عجزيڭز ظاهر اولور و معارضهيى ده ياپمش اولمازسڭز.»
(وَلَنْ تَفْعَلُوا) : يعنى: «ماضيده ياپامديغڭز گبى، بوندن صوڭره ده قطعيتله ياپاميهجقسڭز.» بناءً عليه «بزم ماضيده ياپامامامز، إستقبالده بشرڭ ياپامامسنى إستلزام ايتمز.» دييه إظهار ايتدكلرى او بهانهيى ده، (لَنْ تَفْعَلُوا) ايله دفع ايتمشدر. و عين زمانده اوچ وجهله إعجازه إشارت ياپمشدر:
برنجى وجه: غائبدن خبر ويرمشدر و إخبار ايتديگى گبى ده معارضه واقع اولمامشدر. باقڭز ميليونلرجه عربى كتاب واردر و بتون مؤلّفلر، دوست اولسون دشمن اولسون، قرآنڭ اُسلوبنى تقليد ايتمگه فوق العاده مشتاق اولدقلرى حالده، هيچ بر مؤلّف، هيچ بر كتابنده قرآنِ كريمڭ اُسلوبنى تقليد ايتمگه موفّق اولامامشدر. صانكه قرآنِ معجز البيان، (نَوْعٌ مُنْحَصِرٌ فِى الشَّخْصِ) يعنى بر شخصده إنحصار ايتمش بر نوعدر. بناءً عليه قرآنِ كريم يا بتون كتابلرڭ آلتندهدر (بو گولنج بر سوزدر) ويا بتون كتابلرڭ فوقنده (فوق الكلّ) بر نادرهدر.
ايكنجى وجه: بويله بيوك بر دعواده و مشكل بر مقامده، اونلرڭ أعصابلرينى تحريك، عزّتِ نفسلرينى قيرمق صورتيله «ياپاميهجقسڭز» دييه قطعيتله ويرديگى حكم؛ اونڭ أمين، مطمئن، إعتمادلى اولديغنه بر دليلدر.
اوچنجى وجه: صانكه قرآنِ كريم دييور كه: «سزلر فصاحتڭ اُمراسى و هركسدن زياده فصاحته محتاج اولديغڭز حالده، معارضهيه قادر اولاماديڭز. بشر