سامع بو وضعيتى گورونجه، سؤاله گلدى: «ياهو بو قدر تعذيبلر آلتنده أزيلمكدن ايسه بردن بره ئولوب گيتمهلرى ويا بتون بتون صاغير و كور اولمالرى داها ايى دگل ميدر؟» دييه صورمشدر. قرآنِ كريم (وَلَوْ شَٓاءَ اللّٰهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْ) جملهسيله اونلرڭ ئولوم ايله عذابدن، إضطرابدن قورتولمغه إستحقاقلرى يوقدر. بونڭ ايچون مشيئتِ إلٰهيه اونلرڭ ئولومنه تعلّق ايتمهمشدر. تعلّق ايتسه ايتسه گوزلرينى كور، قولاقلرينى صاغير ايتمگه تعلّق ايدر. بوڭا ده تعلّق ايتمييور. چونكه قانونِ إلٰهيدن خارج قالان بو گبى درزيلرڭ گوزلرى، قولاقلرى دائما صاغ قالسين كه، عذابلرى ايشيتمكدن و عقابلرى گورمكدن ذوق آلسينلر، دييه سامع أفندىيه جواب ويرمشدر.
صوڭره بو قصّهنڭ إحتوا ايتديگى عظمت و قدرتِ إلٰهيه ايله جنابِ حقّڭ عموم كائناتده تصرّف صاحبى اولديغى (و بِالخاصّه آثارِ قدرتندن رعد، برق، سحاب معجزهلرى گورونوب) سامعجه تحقّق ايدنجه كائنات هيبتندن بر تجلّى و بو مصيبتلر ده غضبنڭ بر قهرى اولان ذاتڭ قدرتى نه قدر بيوكدر، (سُبْحَانَ اللّٰهِ) دييه تسبيحاته باشلامشدر. قرآنِ كريم ده اونى تصديقًا (اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدٖيرٌ) ديمشدر.
مذكور آيتڭ إحتوا ايتديگى جملهلرڭ هيئتلرندهكى مناسبتلر:
أوت (اَوْ كَصَيِّبٍ) دهكى (اَوْ) سفلى و غيرِ سفلى منافقلرڭ ايكى قسمه منقسم اولدقلرينه إشارتدر. و هر ايكى تمثيلڭ بربرينه مناسب و منافقلرڭ حالنه اويغون بولونديغنه رمزدر. و آرالرنده مشابهتڭ بولونماسى معلوم و مسلّم اولديغنه ايمادر. و كذا حروفِ عاطفهدن ترقّىيى إفاده ايدن (بَلْ) كلمهسنڭ معناسنه متضمّندر. چونكه ايكنجى تمثيل، برنجى تمثيلدن داها شديددر.