دستوريله جنابِ حقّڭ فضل و كرميله علومِ ايمانيه و قرآنيهيى فهم ايتمك فضيلتنى إحسان ايتديگنى؛ و بو إحسانى قالديرمغه اوغراشان، إنسان صورتنده شيطانلر اولديغنى؛ بر قاچ مهمّ مثال ايله، أهلِ إلحاد و قسمًا منافقلر بو فوق القانون معاملهيى هيچ بر حكومت و هيچ بر فردڭ تصويبنه مظهر اولميان بو معاملهيه جمهوريت حكومتى مساعده ايتمديگنى؛ دگل يالڭز رسالۀِ نور مؤلّفى، أگر فهم ايتسه نوعِ بشر كوسهجگنى و عناصرڭ حدّتلنديگنى گوسترمكله، غايت گوزل بر جواب ويرييور.
اوچنجى إشارت:
ايكى سؤالڭ جوابيدر.
برنجيسى: أهلِ فلسفه، زندقه حسابنه دييورلر كه: «بزم مملكتمزده بولونان بر آدم، مجبورى جمهوريتڭ قانونلرينه إنقياد ايدهجكدر. حالبوكه سن، وظيفهسز اولديغڭ حالده، خلقلرڭ توجّهنى قزانمق ايستهيورسڭ.» ديمهلرينه قارشى بر مسكت جواب ويرييور كه، اونلرڭ فويالرينى اورتهيه چيقاروب نه اولدقلرينى گوسترييور.
ايكنجى سؤال: «توجّهِ ناسى و موقعِ عامّهيى قزانمق، بزم وظيفهدارلريمزه مخصوص اولوب، سن وظيفهسز بر آدم اولديغندن، توجّهِ ناسى و موقعِ عامّهيى سزه خوش گورمييورز؟» ديمهلرينه قارشى:
أگر إنسان، بر جسددن عبارت اولسيدى، لا يموتانه دنياده قالسه و قبر قپوسى قپانسه و ئولوم ئولديرلسه؛ او وقت وظيفهلر، يالڭز مادّى عسكرلك و إداره مأمورلرينه مخصوص قاليردى. حالبوكه بويله معنوى و غايت مهمّ و بتون بشرى علاقهدار ايدن بر وظيفهنڭ إنكارى؛ «اَلْمَوْتُ حَقّ» دعواسنى، هر گون جنازهلرينڭ مُهريله إمضا ايدوب تصديق ايدن اوتوز بيڭ شاهدڭ شهادتنى تكذيب و إنكار ايتمك ايله اولور. مادام إنكار و تكذيب ايتمك محالدر؛ اويله ايسه، معنوى حاجاتِ ضروريهيه إستناد ايدن