أهلِ حق و أهلِ هدايتڭ إختلافاتى؛ حقيقتسز، ذليل اولدقلرندن و همّتسز، آشاغى و عاقبتى دوشونميهرك قصير النظر اولدقلرندن و قيصقانج و دنيايه حريص اولدقلرندن اولماديغى گبى.. أهلِ غفلت و أهلِ ضلالتڭ ده قوّتلى إتّفاقلرى، حقيقتلى و عاقبتى دوشوندكلرندن و يوكسك نظرلى اولدقلرندن اولماديغنى او قدر عالى بر اُسلوبله و حقيقتلى بر إفاده ايله بيان و ايضاح ايدر كه؛ «فسبحان اللّٰه، سببلرى بيلينمديگندن، هر آن ايچون اوچ يوز أللى ميليون فداكار تبعهسى بولونان بو عالى إسلاميت، ناصل اولمش ده هپسى يوز أللى ميليونى تجاوز ايتمهين و ئولومدن دهشتلى قورقان اوچ درت فرنك حكومتڭ ألنده أسير اولمشلر؟
هم اويله بر أسارتله محكوم ايديلمشلر كه، (اللّٰه! اللّٰه!) هر فرصتده اويله دهشتلى شناعتلر ياپيلمش كه؛ أنگيزيسيون مظالمنه رحمت اوقوتهجق إشكنجهلر، بيچاره أهلِ إسلامه تطبيق ايديلمش؛ گوزياشلرينه بدل، طمارلرندن متماديًا قانلر آقيتديريلمش؛ بر دگنك جزايه مقابل، أهلِ حميتڭ بوينلرى، غدّار ظالملرڭ أللريله قوپاريلمش، آتيلمش؛ او بيچاره مسلمان حميتپرورلرينڭ بر قسمى دار آغاجلرينه آصيلمش، حياتلرينه خاتمه ويريلمش، دنيانڭ اُفقلرنده مرحمتسزجه تشهير ايديلمش.. هم حياتِ دنيويهلرى پارچه پارچه ايديلمش، هم حياتِ اُخرويهلرى زدهلنمش؛ بر قسمنڭ ايسه هر ايكى حياتلرى و سعادتلرى بردن إمحا ايديلمش... نهدندر؟» دييه واقع اولاجق سؤالڭ جوابلرى، ألماس خزينهسنه دگر قيمتندهكى بو رسالهنڭ برنجى نقطهسنڭ ويرديگى ايضاحاتڭ نتيجهسندن آڭلاشيلمقدهدر.
ايشته بو زواللى مسلمانلر حق و حقيقت مسلگنده گيدرلركن، خطايه و ياڭليشه دوشمهلرى يوزندن إخلاصلرى زدهلنمش، آرالرينه رقابت گيرمش، بيْنلرندهكى إتّفاق و إتّحاد يرينه تفرقه و إختلاف گيرمش.. بِالنَّتيجه، بو حاللر