طوقوزنجى إشارت: «حزب اللّٰه اولان أهلِ هدايت، باشده أنبيا و اونلرڭ باشنده فخرِ عالم صلّى اللّٰه تعالى عليه وسلّم، او قدر عناياتِ إلٰهيهيه و إمداداتِ سبحانيهيه مظهر اولدقلرى حالده، نهدن حزب الشيطانه قارشى بعضًا مغلوب اولمشلر. هم خاتم الأنبيانڭ گونش گبى پارلاق نبوّتى و رسالتنڭ قومشولغنده بولونان مدينه منافقلرينڭ ضلالتده إصرارلرى و هدايته گيرمهملرى نه ايچوندر و حكمتى نهدر؟» دييه سؤاله قارشى هركسى علاقهدار ايدهجك گوزل و قوّتلى بر جوابدر.
اوننجى إشارت: إبليسڭ كندينى كندينه تابع اولانلره إنكار ايتديرمك صورتندهكى دسيسه ماسكهسنى ييرتهرق، (إبليسڭ) پيس و ملوّث يوزينى گوستروب، وجودينى إثبات ايدر.
اون برنجى إشارت: أهلِ ضلالتڭ شرّندن كائنات قيزدقلرينى و عناصرِ كلّيه حدّت ايتدكلرينى و عموم موجودات معنًا غليانه گلدكلرينى، قرآنِ حكيم معجزانه إفاده ايتديگنه دائر مراقآور بر بياندر.
اون ايكنجى إشارت: درت سؤال و جوابدر. «محدود بر حياتده محدود گناهلره مقابل حدسز بر عذاب و نهايتسز بر جهنّم ناصل عدالت اولور؟»
هم «شريعتده دينيلمشدر كه: جهنّم، جزاىِ عملدر؛ فقط جنّت، فضلِ إلٰهى ايلهدر. بونڭ حكمتى نهدر؟»
هم «سيّئات إنتشار و تجاوز ايتديگندن، بر سيّئه بيڭ يازيلمق، حسنه بر يازيلمق لازم گليركن؛ سيّئهنڭ بر، حسنهنڭ اون يازيلماسنڭ سرّى نهدر؟»
هم «أهلِ ضلالتڭ قزاندقلرى موفّقيت و گوستردكلرى قوّت، أهلِ هدايتده بر ضعف و حقيقتسزلك اولديغندن ميدر؟» دييه درت سؤاله غايت قيصه و قوّتلى درت جوابدر.