اوچنجيسى:
دينى سياسته آلَت ياپمق ايستهيور، دييه بنى صوچلى ياپييورلر. سبيل الرّشادڭ (١١٦)نجى صاييسندهكى «حقيقت قونوشويور» نامندهكى مقالهم بوڭا قطعى بر جوابدر. او مقالهنڭ قيصهجه خلاصهسى شودر:
الجواب:
بتون دنياسنى، حتّى لزوم اولسه كندى شخصى آخرتنى دينه فدا ايتمگه بتون حياتى شهادت ايدن و اوتوز بش سنهدن بَرى سياستى ترك ايدن و بش محكمه بو مسئلهيه دائر قطعى دليل بولامديغى حالده سكسان ياشنى گچمش، قبر قپوسنده هم دنياده هيچ بر شيئه مالك اولميان بر آدم حقّنده، دينى سياسته آلَت ياپييور ديينلر، يردن گوگه قدر حقسزدرلر، إنصافسزدرلر. هم بو إفترالريله برابر، او آدم حقّنده گويا آسايشى و أمنيتى إخلال ايتمك ايستهيور، دييورلر. حالبوكه او آدمڭ قرآنِ حكيمدن آلديغى حقيقت درسى و طلبهلرينه ويرديگى درس شودر:
بر خانهده ويا بر گميده بر تك معصوم، اون جانى بولونسه عدالتِ قرآنيه او معصومڭ حقّنه ضرر ويرمهمك ايچون او خانهيى ياقماسنى و او گمىيى باتيرمسنى منع ايتديگى حالده، طوقوز معصومى بر تك جانى يوزندن محو ايتمك صورتنده او خانهيى ياقمق و او گمىيى باتيرمق أڭ عظيم بر ظلم، بر خيانت، بر غدر اولديغندن؛ داخلى آسايشى إخلال صورتنده يوزده اون جانى يوزندن طقسان معصومى تهلكه و ضررلره صوقمق، عدالتِ إلٰهيه و حقيقتِ قرآنيه ايله شدّتله منع ايديلديگى ايچون، بز بتون قوّتمزله، او درسِ قرآنى إعتباريله، آسايشى محافظهيه كنديمزى دينًا مجبور بيلييورز.
بو اوچ درت مادّه ايله بزى إتهام ايدنلر و لزومسز، محكمهلرى بزمله مشغول ايدن گيزلى دشمنلريمز، شبهه يوقدر كه؛ اونلر يا سياستى دينسزلگه آلَت ايتمك ايستهيورلر ويا قومونيست پردهسى آلتنده بو مبارك وطنده، بيلهرك ويا بيلميهرك